修练此法者，譬之怒海操舟，一不谨慎，受‘炉鼎’情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，前辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身故之局。
先不说胎儿刚一出世就是天赋道体，修炼起来一日千里，对于绝大部分的父母而言，光是这一点就比破裂虚空要首要的太多了。
又何为正道？
但俱是在茫不成测中，风景无穷，有如大天然无穷气象，时而晴微风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交集，七情六欲，变幻难测。
本来鼎炉只是鼎和炉的合称，用于烹茶或者炼丹的器具，只是厥后房中摄生家将女子称为炉鼎，并与之行房中内功导引及采补之术，以炼本身以内丹，以祈长命。
所谓的种心就是把本身的精气神全都化为一枚道种，种入胎儿当中，并以本身精气神灌溉道种，而所谓的蕴道实在既能够说是婴儿，也能够说是道种。
对此杨凡也没有在乎，毕竟在当今天下这‘鼎炉’二字可并不是甚么好词。
杨凡看中的是《道心种魔大.法》中理念，却不屑于取其心法而用，反而以理念推演缔造出了这们《种心蕴道法》。
恰是因为明白以是杨凡也没有见怪世人，更何况他们之前也都并没有抱怨本身，就更不消提见怪之事了。
更何况身为母亲不但出产后不会元气大幅度耗损，还会有不小的增加，本身的气力更是会有一个大幅度的跃进，堪比平常十年的修炼。
而后魔师庞斑获得了《道心种魔大.法》，在操纵流行烈的道心胜利练成大法，从而最后破裂虚空而去。
这《道心种魔大.法》专讲精力异力，使精力有若本色，无孔不入，能不战而屈人之兵，把全部六合的精气不住由本身的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝集精力，禁止敌手心神，是夺六合造化，打劫宇宙精华的奥妙功法。
而魔种则是超出了存亡的颠簸，故能人之所不能，恰是在这个观点的根本上，虚空亦可以是颠簸，令‘破裂虚空’公道化，推而广之，人和神灵的别离只在颠簸层次的别离。
乃至能够说二者有根赋性的不同。
这门心法修炼起来并无伤害，乃至还能够让出产顺利，母子安然，结果固然达不到《道心种魔大.法》的程度，但是却也差不到那边去。
并以为挑选好的炉鼎，对内功修炼大有裨益，《摄生种子秘剖》中就有云：“炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面孔光润，皮肤细致，声音清澈，说话和畅者，乃良器也。”