而在每小我成为绝顶之境的时候，跟实在力跟境地的脱变，肉身就会觉醒一些宝藏，只不过宝藏太多了，以是很少有类似之处。
当然了，杨凡在乎的并不是危急预感这个宝藏，毕竟对于他而言，宝藏并不希奇，乃至就连危急预感他也具有，只不过没甚么用就是了。
如此各种，杨凡如何能够不猎奇。
这一刻，杨凡的猎奇心完整被对方给勾起来了。
就仿佛剑意，也就是意境，能够修炼精力力，从而达到用精力力干与实际，这何尝不是一种能够修炼的超才气，其性子跟念力等树种异能非常类似，当然了，也只是类似罢了。
让杨凡猎奇的不是对方具有宝藏，这本来就是很普通的事情，就算是危急预感对于他而言也是不过如此的程度，让他猎奇的是，对方明显具有这类宝藏，那为甚么还敢打《如来神掌》的主张。
不过意境算是比较靠近法了，以是它能够一向修炼下去，乃至是何尝不成以把升华成一条法，一个名为‘灵魂’的法。
实在邪术、超才气、武学也好，这都只是一种法，一种并不不异的寻求长生不灭的法，而像是杨凡的《永久不灭体》也是一种法，阿谁没有缔造出来，能够修炼《存在之力》的修炼体例一样是一种法。
实在就杨凡而言，所谓的宝藏就是甚么超才气、异能差未几的存在，只不过他比较喜好称其为宝藏就是了。
不管利用的是何种法，只要肉身稳定，那在从人变成非人，也就是成为超凡的时候，都会激起出身材中的宝藏。
实在万事万物都输归同路，武学也好，异能也罢，乃至是邪术甚么的，实在都只不过是根究长生不灭之道的体例罢了。
之以是如此说，是因为一旦达到绝顶之境，一小我的寿面会大幅度增加，气力会暴增，更会具有各种奇妙的才气，当然了，说是超才气也并不为过。