话说那水龙连拍二人，引得北条与余下二人甚是愤怒，各自化出丈许剑刃，直欲将水龙支解。何如杜墨已有防备，以剑控告水龙化得三块樊篱，分抵上那三柄剑刃，仅被北条辟出道两寸豁口，其他二人则毫无建功。
二忍者对视一眼，一者遁至李文华二人身后，八柄手里剑直指云虎。
所谓忍者九印，或称之为九字真言，为临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。
六甲秘祝，顾名思义，恰是连络六甲密法修炼，以遣召六甲六甲正神之法，《上清六甲祷告法门》曰：“六甲六丁，天避十二溪女，那延五天女，共为一部阴阳之神，神通泛博。”正与凌薇先前所召天避十二溪女、那延五天女共为一部（当部分了解便可）阴阳之神。
北条嘿笑一声，拎起杜墨赶至几人前，道：“偷袭又如何，不成达成目标，何种手腕皆是虚妄。”说干休起刀落，欲将此三人成果，却听那小羽士吟道：“笑看孽畜自逞强，道人面前把道扬。三句难离天不容，一口直说法不当......”恰是先前玄渊所唱顺口溜。
传播至今道派、官方皆有传播，比方官方传播的《秘传万法归宗》内便有很多六甲修法，但若不得真师者不成胡修，一是可贵方法，二是《秘传万法归宗》以内有正有邪，二类密法均录于内。至于道派以内则更是多有相干之法，虽召请秘术仅存灵宝派、与清微派以内，但其他秘术亦能藉用六丁六甲之神力起得功效，更遑论自灵宝、清微二派传播出去的号令秘术等。
修验道之山伏，即指为得神验之法，而入山修行苦练者。于东洋各地灵山严修苦行，接收山岳天然灵力。
“这群忍者就好这无用的偷袭之......嘶。”云虎一步未落，直觉左脸颊生得一痛，血丝迸出。忙缩至原地，定睛一瞧，二人周身竟已充满银丝，方知先前恰是遭那银丝所伤。立时大怒，一招铁扇迎门打出，仅绷断数根便已失力道，反将爪上内气割得支离破裂，若非抽手立时，怕是当场被分作碎肉。
北条三人正惊于先前一事，听得“启事”破口便骂，以余光一扫旁侧树木，身形一闪，即遁入此中，乘机而动。
北条三人可不待李煦宁这般唏嘘下去，九字真言对其很有承担，容不得迟延，闪身便斩向李煦宁。李文华几人欲上前对敌，却被李煦宁拦下：“那伤混有烈毒，切莫乱动。”
藏密、东密虽未得六甲秘祝、九字密咒之真传，但晓得其效验后，死抓不放，并连络密教指模，故而有了所谓的密教九字真言的一套体系修法。
东密受玄门之影响，但在誊写之时，将“阵列前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”，后更与秦时徐福传入东洋所设神玄门下阴阳道、修验道之一的修验道之山伏融会，相沿至今。此便是世传之言。
“李长官，可看细心了。”
念及此，李煦宁更是感慨寻道之艰，超脱之难，故而元玄真人于《修真九要》内第一句便谓之“修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，前人皆谓之天下罕见之事。”
后遭藏密与东密之抄袭。《真俗佛事编》卷一谓，此法原非密教之法，葛洪入山时诵之，后代密家感其效验，而加秘印以增功力，然为密教文籍所不载。
饶是如此，杜墨亦是连吐数口鲜血，仿佛一副虚脱欲绝之模样，那水龙本正欲出爪拍向北条，却也是以颤抖数下，身形又虚幻数分，已至濒碎之境。
“不得真法，终存弊端。”李煦宁点头道。
待李文华发觉之时已是不及，忙扯过云虎，以护体气罡迎上，但仅挡得五柄便生碎裂，仅阻了余下三柄些许，扎入半寸不足。