伏闻修真玄路者，理非一揆，卫建多门。或因凡而入道，或从道以化凡，事迩分歧，将何故辩？庠日：盖悟有顿渐，学明浅深。何谓也？瓦语发精微，文垂诙诡，灿然昭彰，殊无疑矣。故昔有庄、列、文、亢之书，陶铸六合，乘履风云，御六气之辩，游八极之表，摘骑日月，旁通宇宙，砥砺群品，泽及虫豸，敷扬品德，羽翼玄元，挥斥古今。率循造化，钳百家之辩口，创万法之枢机，开登真之捷径，演大圣之徽音。荡荡乎此四真人，岂不从道而化凡者哉。若论因凡而入道者，历劫已来，数实伙繁，难可具载。昨因闲玩唐朗然子先生《唱道诗》三十一篇，乃文辞简朴，旨趣幽探，外明恍忽杳冥之理，内达沂沿胎息之源，观此真功，安可忘矣。嗟仆性非土木，宁不见贤而思齐焉。是以不愧狂斐，恪续貂尾，岂敢望补於先人，且听任萧闲自适者也。
日、月、星三光交叉，一转便已化成一柄巨剑，与李煦宁前书道：
那羽士与巡寮道：“王师兄，先前担忧损毁殿门，故而请师兄前来措置。”
吕洞宾惊道：“君知我梦耶。”
说罢便回身拜别。
甫一踏进酒坊，李煦宁身侧窜出一羽士，青巾自袍，长髯秀目，手携紫筑，腰挂大瓢，可谓神采奕奕，道骨仙风。恰是钟离权无疑。钟离权行至李煦宁身前数步之时，似有感到般朝李煦宁瞅上数眼，嘴角若存隐笑。随即径直朝客房而去。