“本来如此。”问过后那小羽士便告别拜别。
觉圆道：“我佛讲究众生划一，不分男女，虫鱼鸟兽，皆为佛光普照之下，何来版图之分。故佛说人间万物皆有灵，众生皆划一。”
玄真点头应允，道袍一甩，李煦宁三人超出老律堂，朝观熟行去。
那儒家之人道：“还请大师恕我这山东人读不准佛教之术语，比方那阿耨甚么多罗富樓甚么沙罗婆提......”
“呵，”那儒家之人轻笑一声，道：“大师莫不是忘了俗姓，罢，不提此，谈那闲事。”
“去那瞧瞧。”
导游笑道：“我们中国人有个遍及的错觉，印度人都信佛教。究竟是，印度人信赖的是婆罗门教。佛教在印度向来没有成为过支流，乃至连第二大教都算不上。按照一九九一年的印度人丁普查数据，人丁的82%摆布信奉印度教，12%摆布信奉伊斯兰教。别的，另有基督教徒，占人丁的2.32%；锡克教徒，占1.99%；佛教徒，占0.77%；耆那教徒，占0.41%。佛教的信徒人数还远远掉队于基督教，更谈不上和支流的印度教比。”旅游队世人瞧得导游如此，忙凝神静听。
那觉圆道：“阿耨多罗富樓沙昙藐婆罗提，阿弥陀佛。”
待那年青羽士入老律堂，那觉圆方道：“我佛讲究战役普度，自与那政权不符。佛法西来，即来到‘有大乘气象’的中国，接收中原精华得以更上层楼，生长至极。此乃是帝皇怀有慈悲之心，晓得天下子民安居乐业之首要，我佛方得以普度众生。故而如唐时便有几百人证得佛果。”
觉圆道：“愚僧莽撞。”
“你们佛门讲普度渡众生，却连本身都超脱不了，何谈誓将天国捞空？要之何用？不如蓄发从道，说不定还能落个好果，转个好命。”
“莫非令尊亦释姓？可我记得百家姓内仿佛并无释姓罢。”
老律堂，白云观中间之殿，本为七真殿，清时历代方丈均于此传戒，方丈传戒之时称其为状师，故改称老律堂。
全真龙门派字辈有百字辈，品德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，高贵嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁......等等，想来这小羽士便是第二十九代弟子法字辈。李煦宁心道。
“释乃佛祖所赐，阿弥陀佛。”觉圆道。
那儒家之人道：“既如大师所说，那佛教虽不杀生，可植物亦有灵，如此而言，岂不是佛教信众皆破戒，均应循释迦之行，不吃不喝静坐七七四十九天成佛。可诸多信众纷循此行，可谓死伤无数。”
那名作觉圆的和尚正欲出声，便听得儒家一方继而道：“此问不急，先叨教觉圆大师贵姓？”
李煦宁几人闪身至侧边，寻一处藏得身形，“扑哧......”随即便本身后传来一阵嘻笑。
几人抬眼望去，先上那旅游队已至老律堂大院以内。那笑声恰是自导游与此中一二所出。
那小羽士忙作揖道：“法文见过诸位道爷，道兄。”
所谓佛教居士，即虔诚信奉佛教，受持过三归五戒，优婆塞（男）与优婆夷（女）之统称。
那儒家之人立时道：“大师谬赞，我可未曾受过三归五戒，当不起那优、优婆塞，没记错罢？”
觉圆道：“居士请。”
觉圆道：“此为古印度语......”似欲再语，却听那儒家之人道：“确切，此并非中原之说话，乃是别传之教，那印度人商羯罗但是于佛教有大恩。”
自中门而入，一起掠过窝风桥、灵官殿、玉皇殿，愈往里愈无人影。倏然间，一阵辩论传入李煦宁一行耳中，循名誉去，恰是自老律堂而来。