“在我们中国玄门中，与医学相干的神仙信奉有很多，较多有神农、岐伯、雷公、扁鹊、张仲景、华佗、皇甫谧、淳于意、王叔和、葛洪、陶弘景、孙思邈、刘守真、韦慈藏、韦善俊等。
壬辰年四月廿八，李煦宁随玄真、李国划一人行至药王山。
此时李煦宁方问到：“老爷子，玄真道长，医宗是如何一回事？”
“斗医大会？”李煦宁等人俱是一愣，先前可未曾听得有斗医大会这一茬。
关于玄门医学的解释，在分歧的著作中有分歧的记录。《中国大百科全书·宗教卷》记录说，“玄门医学是玄门为寻求长天生仙，担当和汲取中国中医学的服从，在内修外养的过程中堆集的医药学知识和技术。它包含服食、外丹、内丹导引以及带有巫医色采的灵药灵药和符咒等，与中国的中医学既有联络又有辨别，其医学和药物学的精华为中国医学的构成部分。”《中华玄门大辞典》“玄门医学”条目标解释是，“玄门医药学是在玄门文明中生长起来的医药学。且玄门医学不但促进了玄门的传播与生长，并且这类医术与医道本身也含有玄门修炼的特性，以是说，玄门医学不但仅是社会医学，也能够说是一门宗教医学。”别的，日本学者吉元昭治在其所著的《玄门与不老长命医学》中称，“所谓的玄门医学，能够说就是以玄门为侧面的中国医学。这些被看作是玄门典范中的首要内容。不过现在，就像玄门泯灭在官方信奉(风俗宗教)当中那样，玄门医学能够在官方医疗或官方信奉中的信奉疗法中见到其踪迹。”从这些对玄门医学的解释中能够看出，玄门医学与中医、与官方传统文明有着深层次的关联。玄门与中国医学是相互影响、相互扎根的干系。或许，所谓的医道同源能够对玄门医学作一个公道的阐释。
“这大观派古刹讲解导游确切有一套，先前白云观时亦是如此。”常徵嘿笑道。
但独以医学著称于世的羽士，唯有孙思邈，是以被后代尊奉为‘药王’。很多宫观或自取名药王庙、或设药王殿供奉。孙思邈祖师在玄门尊为‘九天采访三界药王天医大圣’、‘药天孙大真人’、‘开元普度天尊’、‘感到普救天尊’等，居天医采访院药王妙济宫、九天保莲宫等。
那年青羽士点头道：“不错，恰是斗医大会。本来是没有这一番事，但昨日医宗数个门派赶至药王山后，考虑到本日各方道派、道医、名医前来，临时所商讨的，一是为参议切磋医术，二是为弘扬我中原道医学。”
李国平与玄真打个眼神，表示其报告。玄真应允道：“医宗自古已有，我道门五术，山、医、命、相、卜之一医术传至今时，修道之人必深喑摄生之道，我道家最是尊崇修身养命，体悟天然，遵守宇宙规律，追随长生不老，成仙成仙，重视医药与摄生延寿之术，驱病强身，大略羽士对此均有必然修习，故而便有‘十道九医’之说。