李煦宁问道：“那崇光炁剑又是如何？”
自那今后，李煦宁便守于李家以内，日日依时修炼，研读经文文籍，闲暇之时便与李家人交心讨情，除开李国平偶尔催促其前去崇光，倒也并无大事。仅邻近年关之时自电视中瞅见抚市再出惊闻，贺林一家得暴光，玄真那“雪仗风威白占故乡能几日，云随雨势黑瞒六合未几时”流行一时，四周可闻。
玄真又是一笑，行至蒲团处凝神入定。
三十除夕一早，李家大宅便被拜年、拉干系之人占满，慕“神童”名而来之人亦是颇多，李煦宁藉崇光科仪之由闪身拜别。
随即问道：“而后如何？可曾寻得那施蛊之人？”
恰是玄渊。
玄渊伸手一抄，将那蛊虫托之掌心，饶有兴趣的打量半晌，只见那蛊虫形似幼蛇，其长约莫七寸，一身黑鳞覆于其身，额顶略有凸起，腹下隐有细爪，“嘶嘶”作响，可谓非常狰狞。
“如此一说倒是不错，这般天赋岂是平常。”听得玄真之语，元柳恍然。
袁道长不疾不徐道：“天然并非那龙血，此为蛟血。现在此方六合，龙难寻，蛟可寻，舍得力量天然寻得着。”
李煦宁道：“那剑仙一门如何？”
了然剑仙一事，李煦宁连瞅玄真数眼，见其并无解释之意，便将那《寻道真迹》之事放下，道别而去。
玄渊乐道：“甚么牛鬼蛇神皆出来蹦跶了。”说罢便闪身不见。
年关便于崇光、李家两端跑中而过，直至正月初八堪堪规复安静。去开初十二林震曾赴崇光便无它事。
玄渊一挤眼，道：“亏老头当是一神仙在此诵真经，未推测竟是阁皂山高道。”随即行至近前，道：“如何，可完事了？与老头说说。”
所谓蛊，皿虫为蛊。蛊作”古“音，自古已有，《周礼秋官》便载周朝设“庶士”之职，掌除毒蛊。战国中原之地便已有诸多制蛊之记录。再至汉朝流行毒蛊，汉时郑玄便谓之虫物而病害人者。梁顾野王《舆地志》载“江南数郡有畜蛊者，仆人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”可见蛊之凶悍。
崇光虽很多火居羽士，但常住羽士亦是很多，自当实施常住过年标准。二十四日李煦宁便赶至崇光塔，得知元柳、凌薇已返丹霞行科仪之事，莫愁则不知去处，略微扣问一番便随全塔道众行接驾礼，末端上皇经殿，实在受不住那诵唱经文，礼毕便独自返家。
所谓常住过年标准，说白即道观过年之时所须停止之典礼。腊月二十四接驾定挂年单，以后每日须上三皇殿诵持经文。二十七日算大账，二十八客堂备席请团年......等一系事项。
而炼蛊之术，盖因道法之改进，已是藉由三光日、月、星与煞气等，合施术者之精炁神，方可炼制。故而非常狠辣，乃至遭方士抵抗。
那三年青羽士亦是初出庙门，与李煦宁一行了解以后便领几人一齐赶向白云观。
此时，都城以内，北运河旁，树影婆娑，冷风习习。
玄渊双眉一挑：“蛊虫？”
全真遇仙派，系全真道支派之一，为北七真之一丹阳真人马钰所创，以清净修炼为大旨。马钰于王重阳至宁海传播全真道之时与之相遇，弃万贯家财皈依道门，故名遇仙派。
玄真轻咳一声，道：“剑有法剑，道剑（或名慧剑），炁剑之分。法剑乃无形之器，有为之物，托古剑之气而炼神化精，仗剑而行能驱妖除邪卫道。道剑乃无形之器，有为之物，是聪明之剑，是心剑，与天合一，奉德之情，应机而现。