其一浅显人睡前思前想后展转难眠。修炼睡功心息相依渐而相忘，恍然间不觉睡去。初做相依工夫时候稍长，待谙练以后，数次呼吸之间即能心息相忘，天然睡去，则去“大定“不远矣。可帮助人悠然速睡。
“执念已破，谢道长。”李煦宁躬身。
此时的李宛筠一双明眸瞪得老迈，小嘴儿成“o”型，较着一副被吓着的神采。俄然被李浩轩捏了下面庞，立马从坐位上弹射起来，眼神气愤的望向李浩轩：“痛死了痛死了，老爸你俄然捏我脸搞甚么飞机？如何不去捏老妈的？”
筑基阶段，主如果补足人体心机机能的亏损，同时开端打通任督和三关的径路，直至气通、热通、满身通，为炼丹运药作筹办。筑基有三炼实功，一为筑基炼神，二为筑基炼气，三为筑基炼精。而静功与炼己乃是最为根本的东西，二者相辅相成，静功成则炼己可成，反之亦然。修炼每一个过程，皆离不开静功的感化。丹道静功有三境地，一为身静，二为心静，三为意静。除此以外另有最高一层，能够顿悟直超，即身得道。但这属于修“道”一方面事，非修“丹”之范围。以是“内丹”可否修成，炼己是关头，静功是根本，只要炼己与静功的功课完成了，才气往下顺利地停止内丹的修炼。
“那你就舍得捏我了？我是不是你们亲生的？”李宛筠一脸幽怨。
告别玄真道人，李煦宁返身回家。此不时候已近中午，恰是午餐之时。
明显伍轻柔的话结果很不错，李宛筠的重视力立马就转移到方才洗妙手的李煦宁身上。
在没有达到精满、气足、神旺的前提之前，统统为祛病、健身而采取的气功疗法，都属于筑基人手工夫。本日用于医疗的各家气功，多由内丹筑基阶段的道术演变而来。此为意念周天。
而武道周天则分歧，因为纪元将止，很多修行人士见成仙有望，便以丹道仙术为基，缔造出一系名为武道的修炼体系，武道修炼体系自清朝期间开端富强的，因清朝期间修仙愈发艰巨，遂有大量修行人士将练气与拳脚工夫连络，构成武道修炼体系。技击与练气的连络分红两大类，一是在练习拳架套路中就包含了练气的服从，这以太极拳为代表（道家三丰真人于元末明初嵩山访道，得习少林拳术。有感于本身所习道家丹道工夫，遂将之与技击相连络）。另一类是在拳术演练外另行静坐与练气来帮助，比方螳螂拳的外练铁砂掌，内练三回九转还阳功。
起首出声的李浩轩，“我没有听错吧，这是我儿子宁宁会说的话？”同时还用右手捏了捏坐在他身侧阿谁还处于板滞中的李宛筠。
张伯端《悟真篇》云：“咽滓纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛”，就将筑基道术气通任督和仙术“转河车”作了辨别。
李煦宁放松身材，静卧在床上，口中默念睡丹总决：“心息相依，大定真空。”三遍以后，将本身的心念和认识集合守住“身外虚空”当中——鼻孔外周遭径寸之地。心神一离虚空，邪念袭来，即用“心息相依”的“降龙手”将“元神真意”牵回，如似“青龙剑”将邪念斩断，心神静守不离“身外虚空”。斯须之间便已进入混浑沌沌之境，待承妙有真阳，天赋一炁，自虚无中来。
子时。李煦宁先前去洗手间将大小便排尽，制止修行之时产生便意。回到房间，关上门和灯，将那张二尺见方、一寸半厚软垫铺在地上，筹办停止修行筑基。
实在李煦宁还是低估了睡丹功法，睡丹功法的核心便是“心息相依”法门，确是古今真仙修炼真功，是最圆融、简易、高效的奥妙法门。是踏破铁鞋无觅处，万两黄金无处买的修真法门，等闲视之天然便会因其结果感到惊奇。