十字一出，便书一“回”字。
老君曰：子欲过分三灾九厄，应作是言。我以天为父，地为母，吾居此中，常如赤子。日为功曹，月为主簿。雷公使者，在吾摆布。风伯雨师，在吾前后。六甲直符，周匝环绕。青龙扶吾左，白虎扶吾右，朱雀导吾前，玄武从吾后，北斗覆吾头，天罡指吾足，腾蛇在吾手，为吾灭殃咎。吾居丹房中，太一为吾偶，左三右七，戴九履一。二四为吾肩，六八为吾足，吾居中宫，觉得腹实。今敕千鬼万神，各还本乡，当吾者死，背吾者亡，速出走迸，藏匿深藏。天丁力士，斩灭不祥。吃紧如律令。
因在场之人非道门中人，不成过量流露，李煦宁说罢便不再出声。这请仙箕法可谓功效颇多，如果为浅近之用，诸如扣问某些世事等，门槛实在低。
老君曰：大道无形，常居杳冥。随机化物，以应精诚。子能寂念，受吾真经。能受持者，口净神清。然后诵之，万恶不生。能够治病，能够延龄，百邪不忏，群魔束形。以是然者，统统有情，受吾真炁，乃得长生。今更於中，固炼身形，恒净三业，澄止六情。天然五神保护，三一长存，坐卧安稳，灵魂康宁。朝夕两时，三遍诵经，耳聪目明，身强体轻，一如后文，子当聆听。
那箕又是一颤，运笔如飞，连书十字——双龙朝元处，嶙峋怪石堆。
那司徒家宏转向李煦宁，问道：“神童，陈道长这是干啥，那破狱科仪不是已结束了？”
李煦宁笑道：“不错，确切并非那破狱科仪，而是请仙箕法。”
老君曰：身中有三万六千神，左三魂，右七魄。身有千二百形影，体有万二千精光。五脏六腑，二十四神。子常念之，勿令离身，有病三呼，即降其真。
“李师弟，那‘双龙朝元处，嶙峋怪石堆’便是此处罢。”
陈妙飞立即将箕托于水盅，咒道：“以蒙仙真降格，尘寰扰扰，难以久留，敬奉宝香，攀送骈驭，来时戴德，去时奉福，降则无路不通，回则来路难寻，四海以内，唯同此音，后者有求，再奉请。”
前人云，三年寻龙，十年点穴。光是这寻龙手腕便非易事，幸亏李煦宁与陈妙飞为修道之人，对风水堪舆亦很有浏览，这双龙来朝之势于其二人而言并驳诘事，不过一炷香工夫便行至一怪石嶙峋之地。
陈妙飞回身行至李煦宁身前，道：“‘双龙朝元处，嶙峋怪石堆’，此意仿佛仍在这双龙山以内？”
道门自古便是如此，仙真宗祖所留之物，非论口诀、丹法、术法等等很多为诗词歌诀所注，其内细节隐而不发，萧洒悠然之风可见一斑。