要旨切磋：人的各种心机，大多都是因为迷恋本身以外的各种事物和别人爱好才鼓起来的，人在不知不觉地深陷外物和别人的爱好以后才被置于灭亡地步的。其关头和本源就在于人的眼睛利用过分。为甚么呢？只要人一用心旁观，就会牵引心神妄动，被外物的各种好处所沉沦，忘记自我，骚动灵根。灵根岂可获得平静？人不能平静，必会烦心扰扰，消磨精力与体能，最后使体能耗损殆尽，导致过早地分开人间。以是，《老子》教诲说：人应当“致虚静，守静笃。（人的心灵应当达到清澈明朗极其平静的境地，就要果断地守住这个表情境地）。”但是，如何才气做到如许的呢？《老子》又说：“不见可欲，使心稳定。（不去追逐能够逗弄无穷欲望的外物，就能做到心机稳定）。”
另有，一些凡夫俗子，每日里沉湎在几口美酒当中，与酒为伴、借酒浇愁，最后竟患上了不治之症、呜呼哀哉有之。《左传》上说：“庆父不死，鲁难未已。”不断根制造内哄的祸首祸首，国度就得不到安宁。以是，经验深切，岂能轻视？掌控“机在目”的“度”数，便可徘徊于“自在”的六合之间.
口语：心机因为外物地影响而产生，又由外物地滋扰过分而导致灭亡，关头在于人的一双眼睛
禹步罡斗之术的汗青非常长远，相传在大禹治水时，功败垂成之际，天真传授此种步诀的体例，以制神召灵，助其胜利，故名为禹步。经曰：禹步是禹受于太上而演天罡地纪，出为禹步，能够求真禁百物，人、神、龙、鬼、恶蛇毒虫等，均能制伏制止，伏而匆杀，拒而不伏者才气考虑诛灭，免多生冤孽。畴前道外之人对禹步罡斗之术，感觉不成了解觉得是科学行动。实在此术与符录一样，具有多种服从。用当代说话来解释禹步罡斗的功理，则是一种奇妙的组场术。