首页 > 寻道笔记 > 第一五二章 护教八部鬼神众

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“对对,就是乾、乾闼婆,”二狗子连连点头,问道:“这乾闼婆是干啥的?”

李煦宁道:“这乾闼婆号称香神或乐神。别名香阴,不食酒肉,唯以香资阴(阴即身也)。传闻是奉侍帝释而司乐之神,常以音乐歌舞来歌颂如来,鼓吹佛教。”

摆布二道身形身长约莫三丈三尺,左持鬼头大盾,右持墨色三叉,发冒青焰,生有双目,一陌生于顶门,呈三角状,一目善于下巴,乃半月形。其鼻一孔朝天,一孔向地,好似蜗牛之触角,或伸或缩。其耳一前一后,脸孔狰狞骇人,直将二狗子吓得一抖。

凡欲涵养,须诤室焚香,顺温冻之宜,明燥湿之异。每半夜后生炁时,或五更睡觉,先呵出腹内浊气,或一九止诫或五六止,放心闭月,叩齿三十六通,以集心神。然后以大拇指背拭目,大小九过,兼按鼻摆布七过。以两手摩,令极热,杜口鼻气,然后摩面,不以遍数,为真人起居法。次以舌柱上聘,嗽口中表里**满口,作三咽下之,令入胃存,胃神承之,如此者之作是三度九咽,庶得灌溉五脏,光芒脸孔。此虽傍门,亦极有力,不成忽视。

“阿谁是夜叉?另有真么丑的鬼?”二狗子连拍胸脯缓气道。

李煦宁与二狗子二人扳谈之声并未作何粉饰,乃至场中智舜和尚与孙全皆入得耳中,孙全立时讽道:“这陈家先人倒是真目光,这等丑恶之鬼竟也敢召出来。且瞧瞧我道门手腕!”

即心是道,道不离心,与即心是佛同。以卞为基。涵养究竟在於还精补脑,当以丹田为根基。故曰高以下为基也。如人饮水,玲暖自知。三田以内,玲处欲其暖,暖处欲其玲,别人何与焉。独己自知身,不愁念起,只怕觉迟。一念起,如速觉寤,即念随觉灭,念捷不自憬悟,即殆矣。惩忿窒欲,铭诸肝脾。涵养所戒者,忿欲二事。丧失真黑,其害甚大。惩忿铭诸肝者,以怒属肝也,窒欲铭诸脾,以脾主张也。

而中间那道身形形似人类,唯独额顶生得一角,双手持一横鼓,人见人疑。

哪知这智舜和尚如此不堪教唆,方才见其那副模样,仿佛便将动真格了,届时哪脱得了身,如此岂不是自酿苦果,费了口水还须折兵。

当然,修得此等境地之人又岂会任由其耍,即便李煦宁与智舜和尚斗在一处亦非斗个你死我活,最多小打小闹,并保存手腕将防备其,此时便须见机行事出一番手腕,如此一来,便是李煦宁、智舜和尚二人本不欲斗存亡亦难脱身,那孙全便可趁机将那陈家先人带走,这亦是现身之时未曾报上其门派之因。

孙全方才甫一出口便有了悔意,其为何这般刺激智舜和尚,不过是有其目标罢。先前见得李煦宁之时便已晓得其身份,正所谓盛名之下无虚士,这李煦宁出自崇光,定然有其手腕,真撕破面皮斗起来,尚不知胜负,便打起另一和尚之主张。

二狗子一脸嫌弃模样,又指中间那道身形,问道:“阿谁是乾甚么甚么......”

念及此,智舜和尚双眉一扬,空中一指,那金锡杖当空连转,竟化作一盆大莲花,纵身而上,喝道:”你这外道,切瞧瞧我佛手腕!“双手又结了个跋折罗印,口中念念有声:“若为降伏统统天魔外道者,当于跋折罗手。唵儞陛儞陛儞跛野摩诃室哩曳萨嚩贺。”但见那空中轰然一颤,现出阵阵金光,那阵阵金光以内,现出一干虚影。

二狗子立时一喜,这二人终是斗了起来。忙是一眨不眨瞅向当场,却见那一干虚影于金光当中忽隐忽现,待至金光散尽之时终是现出三道身形。

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