通忠之顺，权险之平，祸乱之从声，三者非明主莫之能知也。争然后善，戾然后功，存亡忘我，致忠而公，夫是之谓通忠之顺，信陵君似之矣。夺然后义，杀然后仁，高低易位然后贞，功参六合，泽被生民，夫是之谓权险之平，汤武是也。过而通情，和而无经，不恤是非，非论曲宜，偷合苟容，迷乱狂生，夫是之谓祸乱之从声，飞廉恶来是也。传曰：“斩而齐，枉而顺，分歧而一。”诗曰：“受小球大球，为下国缀旒。”此之谓也。
恭敬而逊，服从而敏，不敢有以私决择也，不敢有以私取与也，以顺上为志，是事圣君之义也。忠信而不谀，谏争而不谄，挢然刚折端志而无倾侧之心，是案曰是，非案曰非，是事中君之义也。调而不流，柔而不平，宽大而稳定，晓然乃至道而无不调和也，而能化易，时关内之，是事暴君之义也。若驭朴马，若养赤子，若食餧人。故因其惧也而改其过，因其忧也而辨其故，因其喜也而入其道，因其怒也而除其怨，曲得所谓焉。书曰：“从命而不拂，微谏而不倦，为上则明，为下则逊。”此之谓也。
事人而不顺者，不疾者也；疾而不顺者，不敬者也；敬而不顺者，不忠者也；忠而不顺者，无功者也；有功而不顺者，无德者也。故无德之为道也，伤疾、堕功、灭苦，故君子不为也。