首页 > 丫还是女生的！气煞我也！ > 《天工开物 附录 宋应星生平》译文2
宋应星的《天工开物》曾从李时珍的《本草纲目》中遭到开导，又在很多处所对这本书停止了阐扬。宋应星还弥补了徐光启《农政全书》中在手产业方面的遗漏。
《佳兵》：记录弓箭、弩、干等冷兵器和火药、火器的制造技术，包含火炮、地雷、水雷、鸟铳和万人敌（扭转型火箭弹）等兵器。
宋应星是从我国东西南北各地的全局解缆，以比较的体例来融会贯穿地综合研讨农业和手产业技术的。宋应星重视“实际”和“穷究实验”，重视时候、空间和比例的数量观点，对科学和唯心谬论持思疑攻讦态度，一洗封建期间研讨学术的歪风成规，把近代科学发蒙者所具有的那种实证精力带到了科学界中来。
宋应星还进一步会商土石五金的“生代之理”，从中引出了物质在窜改前后“何尝增”与“何尝减”的物质守恒思惟。宋应星还指出植物体内所含的物质成分和植物所含的是同类，而植物是摄取土中无生命养料和水而发展的，从而论证了有机界和无机界之间在物质构成上的同一性。
宋应星生前教诲子孙，一不要科举，二不要仕进。子孙都能推行宋应星的遗训，淡泊功名，在故乡放心耕读。到清嘉庆年间（1796—1820），他的后代都成为费事农夫。宋应星生前的社会干系，第一是他的教员邓知己，公元1613年中进士，历任南直宜城（今安徽宜城）令和福建兴泉兵备道。邓知己还是宋应星的舅氏。
5月15日，南明福王朱由崧称帝于南京，以来岁为弘光元年，这个政权美满是明末腐朽政权的持续。
《天工开物》这本书的书名，表示的是一种具有遍及意义的科学思惟。天工开物夸大的是天然力（天工）和野生的共同，天然界的行动和人类活动的调和，通过技术从天然资本中开辟产品，以显现出人的主观能动性。这类科学思惟的核情意义是以“天工”补“野生”开万物，或者是借助于天然力和人力的调和，通过技术从天然界中开辟万物。
宋应星把元气论和新五行说（金、木、水、火、土）连络起来，用“二气五行之说”来解释万物构成的机制。由元气构成水火二气，再由水火构成土，水火通过土构成金木无形之物，然后再慢慢演变成万物。宋应星的二气五行之说实际比王充、张载的元气论更加深化和绵密，也比当时西方用亚里士多德（公元前384—前322）的土火水气四元素说解释万物天生更加详细。因为他在气和万物之间引入了水火土金木这些过渡的物质层次，而不是由气直接构成万物。
《天工开物》的每一章所论述的内容并不是平铺并列的，而是有主有次，把重点产品作为研讨重点，凸起先进地区的出产技术，全书各章各节都主次清楚。
《达成》：阐述纸的种类、质料和用处，详细地阐述了造竹纸和皮纸的全套工艺技术和设备。
宋应星所说的“煤气”，就是现在煤矿中俗称的“瓦斯”，它是在煤炭天生过程中伴生的气体异化物，首要成分有甲烷、一氧化碳、二氧化碳和硫化氢等，固然没有色彩，但是轻易燃烧，对人体有毒害感化。宋应星在谈到南边采煤时，先容用中空的巨竹管插入井下，将地下瓦斯借竹管引出空中，是一个简练有效并且经济的安然办法。