《天工开物 下篇 丹青》译文[第1页/共5页]

升炼水银，要用嫩白次等朱砂或缸中倾出的浮面二朱，加水搓成粗条，盘起来放进锅里。每锅共装三十斤，上面烧火用的炭也要三十斤。锅上面还要倒扣另一只锅，锅顶留一个小孔，两锅的衔接处要用盐泥加固密封。锅顶上的小孔和一支曲折的铁管相连接，铁管通身要用麻绳缠绕紧密，并涂上盐泥加固，使每个接口处不能有涓滴漏气。曲管的另一端则通到装有两瓶水的罐子中，使熔炼锅中的气体只能达到罐里的水为止。在锅底下起火加热，约共煅烧十个钟头后，朱砂就会全数化为水银充满全部锅壁。冷却一天以后，再取出扫下。这内里的事理最难以捉摸，天然界的窜改真是奇妙无穷（《神农本草经》注释中说甚么炼水银时要“凿地一孔，放碗一个盛水”等等，那是胡乱注的）！

①斯文千古之不坠：斯文，此作文明、文明解。不坠：不竭绝。

⑨依坎附离，而共呈五行变态：坎为水，离为火，水火相济，五行中的金、木、土也产生窜改，因而而呈现了各种朱墨色彩。

附

朱砂、水银和银朱本来都是同一类东西，称呼分歧只是因为此中精与粗、老与嫩等的不同所形成的。上等的朱砂，产于湖南西部的辰水、锦江流域以及四川西部地区，朱砂内里固然包含着水银，但不消来炼取水银，这是因为光亮砂、箭镞砂、镜面砂等几种朱砂比水银还要贵上三倍，是以要选出来发卖。如果把它们炼成水银，反而会降落它们的代价。只要粗糙的和低等的朱砂，才用来提炼水银，又由水银再炼成银朱。

凡烧松烟，伐松斩成尺寸，鞠篾③为圆屋，如舟中雨篷式，接连十余丈。表里与接口皆以纸及席糊固完成。隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟门路。燃薪数日，歇冷入中扫刮。凡烧松烟，放火通烟，自头彻尾。靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。中节者为混烟，取为时墨料。若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。其他则供漆工垩工之涂玄④者。

用这类体例升炼成的朱砂跟天然朱砂研成的朱砂服从差未几。皇家贵族绘画，用的是辰州、锦州等地出产的丹砂直接研磨而成的粉，而不消升炼成的银朱粉。书房用的朱砂凡是胶分解条块状，在石砚上磨就能显出本来的鲜红色。但如果在锡砚上磨，就会当即变成灰玄色。当漆工用朱砂调制红油彩来装点器具时，和桐油调在一起就会色采光鲜，和天然漆调在一起就会色采暗淡。

宋先生说：当代的文明遗产之以是能够传播千古而不失散，靠的就是白纸黑字的文献记录，这类功劳是无与伦比的。火是红色的，此中却酝酿着最黑的墨烟；水银是红色的，而最红的银朱却由它窜改而来。大天然的熔炉磨炼窜改万千，真是不成思议啊！从悠远的期间五色就已经呈现，有了朱红色和墨色这两种首要色彩就能使得严峻的号令获得彰扬；万卷图书，浏览时用朱红色的笔在玄色的字加以圈点从而使好文章抖擞了异彩。文房自有笔、墨、纸、砚四宝，在这里即便是珠玉又能派上甚么用处呢？至于画家形貌万物，有的人利用原色，有的人利用调配出来的色彩，如许一来，各种百般的色彩也就齐备了。颜料的调制，要依托水火的感化，而表示在水、火、木、金、土这五种事物（五行）的相互磨合窜改当中，若不是人间最为奥妙的大天然，谁能做到这统统呢？

胡粉（至红色，详《五金》卷）。

③孰与京：有谁能与比拟。

宋子曰：斯文千古之不坠①也，注玄尚白②，其功孰与京③哉？离火红而至黑孕此中④，水乌黑而至红呈其变⑤。造化炉锤，思议何所容也。五章⑥遥降，朱临墨而大号彰⑦。万卷横披，墨得朱而天章焕。文房异宝，珠玉何为⑧？至画工肖像万物，或取本姿，或从共同，而色色咸备焉。夫亦依坎附离，而共呈五行变态⑨，非至神孰能与于斯哉？