《天工开物 下篇 珠玉》译文2[第1页/共5页]

②原文作“钩结”，按钩（ɡōu）为钩之异体字，与原注“音扣”相违。疑此为“釦（kǒu）结”，钿又为扣之异体字，则实为“扣结”，即纽扣。

【注释】

【注释】

【评析】

玛瑙既不是石头也不算是玉器，中国出产玛瑙的处所很多，约莫有十几个种类。人们多用玛瑙来制作簪子和衣扣等，或者用来制作棋子，最大的玛瑙还能够用来制作屏风和桌面。质量好的出产在宁夏边疆的羌族地区的戈壁当中，但如果本地有很多，商贩也就用不着跑那么远去买卖了。现在北京所买卖的玛瑙，大多是山西大同、河北蔚县九空山及宣化四角山出产的，此中有夹胎玛瑙、截子玛瑙、锦红玛瑙等几个品格。而陕西神木和府谷所出产的是浆水玛瑙、锦缠玛瑙，仅仅作为土产当场买卖，关于玛瑙的景象大抵就是如许。辩白玛瑙的体例是将它放在木头上摩擦，如果不发热的是真货。假的玛瑙固然很轻易做，但因为真正的玛瑙代价本来就不算贵，以是人们也就不肯意去多费手脚了。

【译文】

【译文】

凡玛瑙①非石非玉，中国产处颇多，种类以十余计。得者多为簪笈A12、釦②音扣结之类，或为棋子，最大者为屏风及桌面。上品者产宁夏外徼羌地砂碛中，然中国即广有，商贩者亦不远涉也。今京师货者，多是大同、蔚州九空山、宣府四角山所产。有夹胎玛瑙③、截子玛瑙④、锦江玛瑙⑤，是不一类。而神木、府谷出浆水玛瑙⑥、缠丝玛瑙⑦，随方货鬻，此其大端云。试法以砑木不热者为真。伪者虽易为，然真者值原不甚贵，故不乐售其技也。

①琉璃石：从高低文义观之，此处指烧造玻璃（ɡlass）及玻璃釉质glaze（琉璃瓦釉）所需的矿石，主如果石英（Quartz）等含二氧化硅SiO&2的矿石。

①同李时珍《本草纲目》中关于松脂变虎魄及虎魄拾芥的出色阐述比拟，这里一大段神怪之谈倒是该当删去的。

凡硝见火还空，其质本无，而黑铅为重质之物。两物假火为媒，硝欲引铅还空，铅欲留硝住世，和同一釜当中，透出光亮形象①。此乾坤造化，隐现于轻易空中。《天工［开物］》卷末，著而出之。

琉璃石与中国水晶、占城的火齐同类，都亮光透明，但不产于中海本地，而产于新疆及其以西地区。这类石五色俱全，海内的人都喜好，遂竭尽工巧来仿造。因而烧成砖瓦，挂上琉璃石釉料成为黄、绿色彩的，叫做琉璃瓦。将琉璃石与羊角煎化，便制成玻璃碗，用以盛油或作灯罩。将羊角、硝石、铅与用铜线穿起来的火齐珠合在一起炼化，可制成玻璃灯。用上述质料烧炼后还可捏制成薄片，作成玻璃瓶。所用硝石用煎炼时结在上面的马牙硝。可用各种颜料汁肆意将质料染成色彩。制造玻璃灯和玻璃珠的，都是淮北人和山东人，因为这些处所出产硝石。

①玛瑙：一种隐晶体石英或石髓Chalcedony，即各种二氧化硅SiO&2的胶溶体，有色层或云状层。玛瑙Agate用作次等宝石，有很多种类，实际上它既是石又是玉或介于石玉之间。

③神木、府谷：均在今陕西北部榆林地区。

⑦缠丝玛瑙：有红、白丝纹的玛瑙。原文为“锦缠玛瑙”，当为“缠丝玛瑙”，盖因作者引《本草纲目》时将高低文作了弊端断句而至。

①此段意在解释以硝石与铅制玻璃质的机理，但原文未提琉璃石、羊角等物，但是没有后者，只靠硝、铅二味是造不出玻璃质的。