我心道你这是气力坑哥啊，内心老迈不舒畅，也没处发作。一行人重新上路，在蜿蜒崎岖的盘山路上闷头前行。婆娑的树影在阴惨惨的月光映照下，更加让民气神不宁。我见查士祯若无其事地闭目养神，内心把他祖宗十八代问候了个遍，也跟着端坐假寐。
赶了一宿路，到底年纪大了，查士祯一沾草席就呼呼大睡，留下我跟死尸大眼瞪小眼。正忧?要如何才气像这老东西如许心无旁骛，门外屋檐下的灯笼俄然毫无征象地亮了。
以往我只当那位师兄夸大其词或者干脆就是诬捏，现在一一应验了，我才有些悔怨当初没听出来。查士祯只让我帮他执锣，也不点拨一二，实在猜不透他这安的是甚么心。
他径直走向山羊胡老夫，问他要的东西筹办好没有。我起先觉得是报答，没想到是一摞新编好的粽叶斗笠。身边一名村妇小声问他何时出发。查士祯昂首看了看天，指着草棚道：“起尸时候没到，再等等。”村妇还想再问甚么，被山羊胡老夫给瞪了归去。
查士祯一一查抄结束，跟那山羊胡老夫私语了几句，指了指面庞宁静的老者尸身道：“既是病死，灵魂已散，带不走了。”给我们掌灯的男孩听罢悲怆出声，跪在查士祯身前。
两个老头缩在草棚墙角闷头抽着旱烟，烟丝都换了好几次了。我狐疑再这么抽下去天就该亮了，就见查士祯起家拍了拍道袍，喊了声干活。山羊胡老夫也不出声，往他手里塞了一摞厚厚的红钱，被他推回，边招手喊我帮手边道：“完事再给。”
我不懂他说的鸡毛店是啥，心道难不成这崇山峻岭中的小小茅舍，还执意挂根鸡毛上去，奉告行人这儿能够投宿？这大老远的能瞥见？要不说，职业越陈腐端方越古怪呢。
我走近那间三面环林的小茅舍，见屋内锅碗瓢盆一应俱全，还铺着洁净的草席，只是不见人影，灶台上的铁锅也落了灰，心中莫名，掩上门板，返来对查士祯照实说了。
我俩进了棚，见尸身还是直挺挺地躺着，仿佛毫无窜改。查士祯不觉得意，把烟斗塞回腰间，两指捏符，闭眼念咒，睁眼甩手把符纸扔向香炉，大喝了声“起！”
山羊胡老夫长叹一声，喊人把男孩拉走，看了眼其他的尸身，恭声道：“那其他的，就有劳老司了。”说罢把灯笼挂在泥墙上，号召其他村民分开。
查士祯让我别愣神，指了指山沟与来时相反的方向让我持续往前走。
这么翻山越岭地走了好久，东方渐白。查士祯俄然收了铃，上前拍了拍我的肩膀道：“赶尸昼伏夜出，不惊阴阳。看到前头的鸡毛店没？你去探探，返来报我。”
我看了看表，已经是后半夜了，山沟里毫无火食，只要我们两人领着四具尸身在踽踽而行，这画面如何看如何诡异。查士祯仿佛司空见惯，落拓地摇着铃，尽使唤我捡埋没的山间小道走，避开乡道和盘猴子路，也不晓得是怕被人撞见还是用心在整我。
草棚没打灯，起先不晓得里头的环境，只感受进入时，劈面扑来一阵阴寒。身后有个二十岁模样的男孩接了山羊胡老夫的话，打了只青纱灯笼出去，跟在查士祯身侧。
查士祯手中的铜铃，在赶尸行当里，称作摄魂铃，既能提示活人躲避，也为死尸带路，是“行走功”“下坡功”“过桥功”这些过路工夫不成或缺的宝贝；而我手中的铜锣叫阴锣，是赶尸匠“哑狗功”（让狗噤声）“驱邪功”（遣散野鬼）敲山震虎的兵器。
我之前听奶奶提过，湘西赶尸是门高深的神通。她说，赶尸实在与茅山祝由术一脉同宗，都脱胎于当代巫术，只是生长到厥后，能够传承的人越来越少，加上以讹传讹，世人畏弃，导致赶尸最后只成为坊间茶余饭后的奇谈，而此中真正的法门，鲜有人问津。