首页 > 妖怪生存法则 > 第七章 妖论(下)

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“小伙子,没想到你还真读过很多书,你如许的人最费事,会有先入为主的理念,代价观已经被固化了,真要摆究竟讲事理和你三天三夜都说不完,如许,我们先用饭,你早晨归去清算清算东西,明天我就带你解缆回道院。“姜老头贼的很,把车开到了黉舍四周的一家土菜馆,就停了车筹办用饭了,他看了白泽的反应,也晓得一时急不来,再说也只是费口舌罢了。

“诸子百家之前那些人是因为妖与仙互为敌手,各有所顾忌,出世的也多,以各诸子百家为代表,他们就是那些另有知己的神仙。实在汗青上在当时应当是有记录的,只是被秦始皇烧了,这是封建期间出了名的愚民政策。当时走了太多的妖与神仙,但也有留下镇守的几个大能,你也应当晓得是儒家和道家,当时着名的应当是同一期间的儒家孟子和道家庄子。“

姜老头仍然非常的淡定,把茶杯中的水喝完了,才一边策动汽车一边点头笑道:“庄子和孟子如何能够不熟谙,是熟谙的啊,只是史乘中没有记录罢了,用心被故意人抹除了讯息。也不晓得是儒家野心大想节制中原,还是心胸天下想要结束混战的局面,孟子所走的路和之前并没有甚么分歧。庄子这小我比较懒,道家先祖老子都懒得管了,他就更懒得管了,他只是以本身微小的影响力去教养那些看起来比较聪明的人,对于孟子的行动实在本质上庄子是不屑的。他在著作知北游中说过,贤人以礼愚笨公众,统治者以礼窃国统治公众,从某些方面来讲实在是在讽刺儒家。至于长生底子不成能,会比凡人活的久一点倒是真的。“

“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,的确儒家的仁义是成了统治者盗取国度权力的手腕,礼节只是相互的虚假讹诈……”白泽很喜好庄子,读了其很多著作,中原国人的一些操行的确是受儒家影响很深,好的没学到,坏的倒是学了一车,比如说一套做一套就学到了极致。

而就在白泽和姜老头扯皮的时候,以姬浩然为首的野狼小队却已经开端出发,据可靠动静他们要找的东西有能够就在长野县,那边必定有首要的线索……

“庄子和孟子?这个我晓得,史乘记录他们处于同一个期间,但是却老死不相来往,一辈子都没甚么交集。启事大抵我也晓得几点,孟子在当时职位很高,庄子倒是贫困得志了平生,儒家倡导道分歧不相为谋,以是孟子能够也并不想熟谙庄子。并且我有个迷惑,当时这些自称神仙的人是不是像小说中的神仙一样是长生的?”白泽的别史读的多,此时派上用处,统统可操纵的马脚他都要提出,汗青记录庄子和老子都是老死的,如果是如许姜老头的逻辑就说不通了。在题目问出的同时,白泽也在暗中察看姜老头的反应。

“你的意义是中原的每次战役都是被人决计挑起来的?这此中应当大多是汗青的走向题目吧,并且斗了这么久为甚么只留下了一些没有甚么按照的传说,为甚么都埋没着不出世呢?”白泽还是不平,也更不信,打的那么不成开交,此中另有自称神仙的人,如果姜老头说的都是真的,汗青上必定会有记录,并且以那些神仙的本性,最大的能够应当是像小说中那样自建庙门吧,那样岂不是能打的更嗨。

――――――实在妖与人类当中异能者的争斗,不止在中原,全天下都有,最狠恶的几近全在四大文明古国当中。当然我首要讲的是我们中原的部分,混战一向在持续,妖与仙各有胜场,转机产生在春秋战国之时,一些人类当中修得秘术的大聪明者心胸仁慈,不在无私的保存本身对异能对这个天下的熟谙,开端纷繁出世发扬本身的学说试图教养愚笨的人类,这就是驰名的诸子百家期间。固然这一期间妖与神仙一向在操控人类各国度打的不成开交,但是诸子百家的教养,也让我们中原文明大放异彩,只是厥后产生了一件大事。这件大事在我们道院是口口相传,同时这件事也成绩了一小我,这小我就是秦始皇。秦始皇为甚么能同一六国,因为当时几近一大半的妖与神仙都分开了,以是秦始皇才没有碰到甚么隔绝。

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