“神”多享用人间“香火”，以堆集本身“业果”，与之相对应的，则是要造福一方水土，是以与“人类”最为靠近，能够说是“受人香火，替人消灾”。以是“神”多被世俗所熟知与承认，享人间香火以副本身，因“六合法纪、阴阳始终”，不免还会有“神官-职位”在身，能够说是六合间最大个的“蝼蚁”了...
大略来讲，“天仙”是指天生天成之精灵，是最具有造化的生命，常常是背负着“天之意志”或“天付与的任务”而出世于这个人间的，比如天外之物或真仙化身的转世临凡，因天清，故天仙多漂渺而萧洒，姿势甚清。
这具尸身早已干瘪不堪，也不知被埋藏有多少光阴了，不过团体保存的倒是非常的完整。尸身上的衣服是一碰就碎，但有一些物件儿却很显坚固，比如在胸口部位有一个小锦囊，里边儿装有一个小瓶子，能够是因风沙之故，此时已然分裂，从破裂的瓶子里，披收回了一种浓烈的香味儿来。
这沙龟对人类并无歹意，也没有涓滴劣迹，只是纯真的神驰人类的糊口，来向人类学习如何“做人”罢了，这也是很多生灵的通性，是一种修行手腕，毕竟“人间尘凡”是通往“大道”的一个首要路子，能够说，在人类中间，始终都会混有别的物种的“精灵”，当然了，在人类看来，这不是“精灵”，而是些“妖精”，且一但发明不免会心生发急，毕竟自古以来，人与妖多是“势不两立”的。
是运气，也是本性使然，沙龟将碎瓶中的三粒火红色“丹丸”吞服进了肚中，今后以后，这沙龟不再害怕地表白天的炽烈以及夜间的酷寒。
自从人类崛起以后，言“人灵于物”，为众生之首。讲人间有“五仙”，即“天、地、人、神、鬼”，这里的“人”指的并非“人类”这么简朴，按字面儿意义来讲，能够泛指为“神仙”或“人仙”。
沙万通本来已经有了“归隐”之心，但此时传闻了“轩辕城”已经完工，且还号称是“自开天辟地以来，人类最巨大的城池与意味”，这不由得引发了沙万通的猎奇，因而窜改了主张，筹算先去“轩辕城”里游逛一番再说，想来如果将此城当作本身在大家间的最后一站，那也是极其美好的一件事情不是吗？...
“地仙”指大地孕育的灵根，根基与人类绝缘，因地浊，故肉-身可成圣，神魂与地合，乃至与天合，与“地”同寿，即使不识人间之物，却也晓得人间之事，也就是所谓的开端“超然物外”，明是非造化，晓六合阴阳，可知一些畴昔将来，比如成仙前的“老母”，又比如归佛前的“孙猴子”。
异天下-地表大陆-西北沙海
统统因果，皆源自于造化。在一次偶尔的风暴过后，使得一只沙龟提早结束了“夏眠”，透露在了骄阳之下、灼沙之上。开初这只沙龟是苦不堪言，只能一个劲儿的往沙子里钻，想遁藏这炽热燥气，未曾想，却不测挖出了一具尸身来。
“灵龟”为虫豸之长，这里的“虫豸”，单指“有甲类”生灵，多寿命较长，体表坚固而富态，是以，“龟鳖”也代表了“长命”与“繁华”，想来也是有那么几分事理可言的。
以上三种“仙”，多埋没活着外，却感化于人间，以六合为棋盘，星斗为依托，万物为走狗棋子，“以本心印天心，且天心似本心”，从某种角度上讲，与六合实为“一体”。
“八十一”代表“美满”，是六合本身之数理，是为“六合法纪”，若参破此数，想来即划一于六合，乃至超脱了六合，则六合也何如不得了；“七十二”指阴阳变数，是六合间万物之数理，若参破此数，也就是参破了阴阳变更，想来即超脱了平常因果、靠近于六合本身，乃至划一于六合，不过不免仍要受六合法纪所束缚。