“地仙”指大地孕育的灵根，根基与人类绝缘，因地浊，故肉-身可成圣，神魂与地合，乃至与天合，与“地”同寿，即使不识人间之物，却也晓得人间之事，也就是所谓的开端“超然物外”，明是非造化，晓六合阴阳，可知一些畴昔将来，比如成仙前的“老母”，又比如归佛前的“孙猴子”。
是运气，也是本性使然，沙龟将碎瓶中的三粒火红色“丹丸”吞服进了肚中，今后以后，这沙龟不再害怕地表白天的炽烈以及夜间的酷寒。
龟鳖都是需求阳光直射的，用以发展骨骼龟甲，也就是人们所说的“晒龟背”或“晒鳖盖”。这只荣幸的沙龟，自从服食了丹丸以后，明白日的也会钻出沙表来，享用阳光的“暖和”，正所谓“物极必返”，这沙龟晒久了太阳，导致本身火力过猛、心生烦躁，不得已之下，就连夜间也跑出来漫步了。
“鬼仙”多指神魂显道，单修神魂、不修炉鼎，或炉鼎被毁而神魂得以保存，说白了就是一些没有魄只要魂的强大存在，比如传说中的天国鬼神。这类“仙”在道有所成前，常常就只保存有神魂状况，肉身炉鼎对其的蕴养相对较少，最易受“风雷”毒害，经历的六合灾害也数不堪数，想要终究成绩“仙位”，是难上加难。后代的人间修法，因“修仙法门”失传浩繁，是以多是近似于“鬼仙”，只重元神、不修“鼎炉”，可谓在生命之初，“炉鼎”即成“皮郛”也。
“八十一”代表“美满”，是六合本身之数理，是为“六合法纪”，若参破此数，想来即划一于六合，乃至超脱了六合，则六合也何如不得了；“七十二”指阴阳变数，是六合间万物之数理，若参破此数，也就是参破了阴阳变更，想来即超脱了平常因果、靠近于六合本身，乃至划一于六合，不过不免仍要受六合法纪所束缚。
此处的“七十二”指阴阳之道，或者说六合间万物相生相克之道，并非是指“地煞”数，比如《西纪行》中孙猴子的七十二般窜改，便是指猴子晓得了阴阳，可变人间万物，而不是只要七十二种窜改，能够说，但凡是阴阳内的统统事物，那猴子都能变得，能够称之为陆地神仙了，不过还不敷美满，不成称“真仙”，只因虽参破了阴阳，但却冲破不了六合的法纪与制约。
“神”多享用人间“香火”，以堆集本身“业果”，与之相对应的，则是要造福一方水土，是以与“人类”最为靠近，能够说是“受人香火，替人消灾”。以是“神”多被世俗所熟知与承认，享人间香火以副本身，因“六合法纪、阴阳始终”，不免还会有“神官-职位”在身，能够说是六合间最大个的“蝼蚁”了...