从这些个不要脸的“嫖客”分开以后算起，后代中再也没有呈现过如此数量与范围的大能了，很多传承也是以而断绝了。
败北后的共工，是郁郁寡欢，脾气更加的暴躁无常了，在一怒之下，以头撞向了那“不周之山”。随后，天柱折、地维绝，天倾西北，是以日月星斗移焉，地不满东南，故水潦灰尘归矣。
内部，六合本身也做出了呼应的调剂，这减轻了神魔斗争的惨烈，比如对一些个别生灵开端直接或直接的“扼杀”，也就是那所谓的“天罚”，其底子目标是为了“均衡”，是为了使得万物能得以持续保存，同时也使得六合本身再度安稳下来。
在人神期间末期，进入了“三皇期间”，人类才逐步把握了必然的话语权。
共工的这一撞呀，是可爱又敬爱，当真妙不成言呐。摆荡了六合底子，窜改了规纪纲则，对后代的影响非常的庞大。今后以后，万物的“寿命”大幅度收缩，对六合的佩服与依靠也逐步减少，不过可塑性与生长性却变得更强了，“逆天”与“抗命”由此而始。
共工在鼎盛期间，是中原之霸主，也是九大氏族的首级。据传，其糊口在今河-nan西部的“伊水”和“洛水”流域，是以，在后代中，将he-南作为“中原”一说，是由此而始的。
不管如何说，六合间第一个共工，其法力滔天、气吞江山，年纪虽比女娲稍小了一些，但辈分却不低，是与女娲同世代的大巫。
上古纪元中期，生灵浩繁，已超出了六合的负荷，资本开端匮乏，灵气开端淡薄，六合也有所不稳，从内到外，包含人间万物，以及六合本身，也随之开端严峻了起来。
后代常听人言，说：“六合不全，故交间万物又焉有完整之理？”，也能够说呀，是“事无绝对、人无完人”，那为何“人无完人”呢？皆因“六合不全”，是以人也不全矣。那六合是否一向不全呢？非也，六合本来是完整而完竣的，之所今厥后不全了，则就是拜这“共工”所赐。
蓦地间在异天下中，见到了“女娲”这个地球上才有的名号儿，这使得渔不依是心神震惊，可谓百“撕”不得其“姐”。对此，老渔理不出个以是然来，内心边儿的事儿又不能对这个天下上的人讲，是以，只能寻问体内的五大妖女。
本来的六合，就如同一个无缺无缺的“花瓶”，是以，其内的生灵也是完整无缺的，在经历了“神魔期间”后，这“花瓶”产生了裂缝，但仍然完整，不过再加上共工的这一怒撞，使得这“花瓶”有了残破了，今后“天残地缺、人无完人”。
这场灾害呀，委实难以辨别对与错。生于六合间，若本身得不到造化，超脱不了六合的话，那么本身不过也就是六合的一部分罢了。是以，六合亡，则己身亡，由此一来，很多超脱不了六合的生灵们，也敏捷插手到了补天的行动中来。
在上古期间末期，有了人类大巫，从这一期间开端，也被后代称之为“人神期间”，虽说是人神共世，但也不过是人类往自家儿脸上贴金罢了，只因这个期间的人类实在弱势不堪。
内部，万物彼其间产生了争斗，杀伐惨烈，无规无矩，是民不聊生。这一期间被后代称之为“神魔期间”或“山海期间”，也开端慢慢进入了“末法期间”。