传承至今，两边的职员早已相亲相爱、亲如一家，这是经常通婚的成果，使得田柴两姓的血源相融相合，不过毕竟是源自于两个分歧的先人，是以，多少还是有着必然间隔感存在的。
逝者已矣，生者如此。
天鹅湖在村庄的正西边，一条较小的支脉流向东边，构成一条小河，范围也不大，也就三五步宽，恰好儿在村庄的中间穿过，将天鹅村一分为二，这一南一北的两个部分，也恰好儿分别了那本来的两个村庄。
因为这一征象被提高化，加上各地区的传承也迥然有异，使得其本来严格的法则与法度，垂垂的被先人混合了，祠堂与家庙也有了共通之处，乃至在一些个别地区，祠堂与家庙早已被混为一谈，乃至成为了一体。
按照孩童所言，这妇人是体形广大，肥头大耳，且身穿一身绿衣，如此长相与打扮，倒也奇葩，一群白叟们没法对号入坐，说白了就是，在影象中没有近似的先人。
是以，具有人形的生命，也并不但仅范围于地球，比如渔不依穿越后的这个异天下，虽非地球，但其间糊口的浩繁生命形状，却附属于盘古血脉。
那么，有没有非盘古血脉者呢？答案是必定的，多是些“天外之物”。这些“外来者”的姿势，那是千差万别、仪态万千，因为不属于盘古血脉，以是除了拟形拟态以外，这些外来者们，是不具有人形状状的，且构成身材的成分与物质，也常常与盘古后嗣们天差地别。
一些白叟，在略一深思后，不动声色的，诱使着这个孩童讲出了所见所闻。
家庙，与祠堂决然分歧，前者是活人闹世，为了供奉那虚无者，而后者，则是活人共世，为了有中生无，说白了，前者是以虚为主，以活报酬辅，而后者，则恰好相反。
到了后代，家庙已经流失了必然的松散性，特别是在乡野乡村，一度成为了人们在闲暇时候里，共同集会玩乐的处所。
小河道的南边儿，本来叫作“白日鹅村”，而北边儿，则叫做“灰天鹅村”，二者的范围类似。白日鹅村以“柴姓”为主，而灰天鹅村则以“田姓”为主。
刚开端时，一群大人们，并未感觉如何，只当作是这孩子胆量小，在夜晚感到不适应罢了，不过期候一长，有些上了年纪的白叟，随发觉出不对劲儿来了。
......
这个特别的处所儿，实在也不算特别，乃是家庙里的“供桌”中间。
当乌龙国同一地表大陆后，随将这一轨制与法则放宽，因而乎，垂垂的就有了私庙，也就是厥后的家庙。
异天下-地表大陆-乌龙王国-天鹅镇-天鹅村
试想一下，光仰仗着本身的造化，就能够遨游天外，去那未知的地点，这境地当真是没法设想的，主如果思惟维度实在太高了，凡人确切难以测度一二。
究竟也恰是如此，这柴姓人家比之田姓人家，确切是混得相对好了很多，历朝历代，都出过一些大小官员，充足的人家儿也远远比田姓人家多。
不过现在啊，这些个牛-B的人家儿，也都搬了出去，全在外边儿生长，乃至另有在外另立家门与族系的，说白了，除了本籍留在此地外，很多富朱紫家儿，与天鹅村已经是老死不相来往了，另有混的更好的，在外边已经另立了“新支”(新的柴姓支脉)。
本来的渔不依，身处异天下，实在被女娲的名号儿给吓坏了，心机颠簸起伏、不知以是，幸亏体内有五个妖女，且活的年初儿够久，且晓得的事情也够多，是以，在一番安抚与讲授以后，老渔渐渐的停歇了下来，表情随之豁然开畅。