跑偏的供词中间主义
先人们的负面司法遗产或多或少的影响到了我们明天的司法事情者们，过分侧重供词、不法刑讯和司法受行政干预的题目仍然存在。一万句标语也不如行政权力对司法体系退一步，不然自古以来各种冤案的经验就一向没有被接收。
关头是司法被权力摆布
据最-高-检-察-长曹建明流露，2013年以来，我国无罪讯断率仅为0.016%，而在多数大陆法系国度中，这一数字普通在4%摆布，英美法系国度则多为25%。就近十年来改判的案件来讲，很多是呈现“亡者返来”和“真凶再现”如许的罕见景象，才得以沉冤得雪。
《魏书・刑法志》记录了北魏年间的环境，当时的州县遍及对被告人利用大枷卡脖子的做法，别的又加以大石吊坠于被告颈上，或者干脆让狱卒上阵暴打，是以形成多量冤案。而与之对峙的南朝也毫不落下风，先有断食逼供的“测罚”法。而后又发明了“立测”，即让被告站立于两足大小的土墩上，每天站两次共四个小时，且每七日鞭打一次，被告只要扛住了一百五十次的鞭打，才算证了然本身的明净。唐朝武则天期间重用苛吏，当时的刑讯常用醋灌鼻子、瓮中火烤如许的残暴手腕。苛吏索元礼更是发明了“定百脉”、“突地吼”、“死猪愁”这些极富创意的逼供体例。
从现存质料看，中国刑讯史最早发源于西周，跟着社会的生长，逐步呈现了体系的关于刑讯的法律规定。《秦律・封诊式》记录的秦朝刑事司法法度中，被告人回绝招认，颠末说话打单后仍不认罪的，便可脱手上刑，但刑讯手腕必须记录进庭审笔录。到唐朝今后，对刑讯逼供有了更详确的规定，不止更加严格的限定了刑讯的、次数体例、前提，并且规定了分歧用刑讯的人群。至宋朝则更加完美，乃至明白的规定了因刑讯导致嫌犯伤亡，司法职员需承担刑事任务。但是封建独裁当局不以法制为要务，常常以震慑社会为目标而大兴狱讼，使法典的规定常常沦为一纸空文，对刑讯幅度的规定就更是形同虚设。如汉朝司法职员刑讯时，动辄抽打数千次，常常把被告者打得不成人形，如此酷刑就是超人也难以接受，何况无辜良民？遍及存在的不法刑讯也成了中国当代司法史上的第一大恶疾。
莫非不成以无罪结案吗？对于中国当代的司法事情者来讲这确切是非常不轻易的事。对于当时的统治来讲，犯法分子是宁肯杀错三千，也不能放过一个。固然中国法制思惟史上一度呈现了“疑罪唯轻”占上风的环境，但跟着独裁权力的日渐加强，铁腕打击犯法才是刑事政策惯用逻辑。毕竟，对封建君主来讲，刑法对公众的弹压服从是远比对公众庇护服从首要的，只要能够威胁其统治的不安宁分子被毁灭，死几个良民也无伤风雅。而与行政权力高度合一的司法权力，很难阐扬其独立的感化，只不过是统治者保持统治的东西罢了。
合法刑讯的手腕普通为用竹条抽打臀部，如《唐律》中就对刑具和抽打部位有严格规定。固然如此，可汗青上各种希奇古怪的刑讯手腕还是屡见不鲜。
睡虎地出土的秦简显现，在以法家治国的秦朝“凡讯狱，必先尽听其言而数之，”意义是审判当事人乃是一个案件的需求前提。秦简中的《封诊式》一篇，就记录有二十多份庭审笔录。为了能让审判成果更加切确，前人还发明了“五听”这一绝学，要求审判者问讯时能做到详确察看当事人的神采、声音、行动等。可见在当代如果想做一个负任务的法官，不但要熟读法律条则，还非得练就一手“读心术”不成。毕竟，阿谁期间，还没有犯法心机学一说。