老子:「品德经」:第十三章
实其腹，
此三者觉得文，不敷。
知者不言，言者不知。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
爱以身为天下，若可托天下。
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
复命曰常，知常曰明。
上德若谷﹔
犹兮若畏四邻﹔
兵者不祥之器，非君子之器，
爱国治民，能有为乎。
同于道者，道亦乐得之﹔
老子:「品德經」:第四十章
老子:「品德经」:第三十一章
侯王得一觉得天下贞。
大成若缺，其用不弊。
下德不失德，是以无德。
大音希声﹔
老子:「品德经」:第五十四章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
搏之不得，名曰微。
为有为，则无不治。
生而不有，为而不恃，
信不敷焉，有不信焉。
物或恶之，故有道者不处。
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
有物混成，先六合生。
天长地久。
老子:「品德经」:第五十二章
整天号而不嗄，和之至也。
不贵其师，不爱其资，
吾何故知众甫之状哉。以此。
俗人昭昭，我独昏昏。
是以贤人之治，
涤除玄鉴，能无疵乎。
进道若退﹔
老子:「品德经」:第五十五章
老子:「品德经」:第十八章
高低相盈，音声相和，前后相随。
其次，侮之。
夫唯不成识，故强为之容：
持而盈之，不如其已﹔
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
大象无形﹔
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
老子:「品德经」:第五十六章
善有果罢了，不以取强。
故物或损之而益，或益之而损。
开其兑，济其事，毕生不救。
太上，不知有之﹔
归根曰静，静曰复命。
诚全而归之。
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
地无以宁，将恐废﹔
保此道者，不欲盈。
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
《品德经》——《老子品德经》
天下神器，不成为也，不成执也。
万物并作，吾以观复。
吉事尚左，丧事尚右。
视之不见，名曰夷﹔
老子:「品德经」:第三十八章
世人皆有以，而我独顽且鄙。
老子:「品德经」:第五十章
六合以是能长且久者，
老子:「品德经」:第六十章
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
和其光，同其尘，是谓「玄同」。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
道隐知名。
故道生之，德畜之﹔
以其终不自为大，故能成其大。
虽智大迷，是谓要妙。
澹兮其若海﹔
老子:「品德经」:第四十八章
老子:「品德经」:第二十八章
人多利器，国度滋昏﹔
复归於朴，朴散则为器。
故道大，天大，地大，人亦大。
我无欲，而民自朴。」
出世入死。
我独异于人，而贵食母。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
老子:「品德经」:第三十九章
道可道，非常道。名可名，非常名。
人多伎巧，奇物滋起﹔
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。