爱国治民，能有为乎。
生之徒，十有三﹔
知常曰「明」。
老子:「品德经」:第九章
老子:「品德经」:第十七章
老子:「品德经」:第四十四章
老子:「品德经」:第十六章
飂兮若无止。
专气致柔，能如婴儿乎。
大道泛兮，其可摆布。
老子:「品德经」:第二十六章
善结无绳约而不成解。
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
有物混成，先六合生。
失仁而后义，失义而后礼。
有国之母，能够悠长﹔
益生曰祥。心负气曰强。
骨弱筋柔而握固。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
朴虽小，天下莫能臣。
人多伎巧，奇物滋起﹔
以其生之厚。
老子:「品德经」:第二十三章
老子:「品德经」:第四十三章
「我有为，而民自化﹔
处实在，不居其华。故去彼取此。
多言数穷，不如守中。
生而不有，为而不恃，
是以君子整天行不离辎重。
虚其心，
绳绳兮不成名，复归于无物。
胜人者有力，自胜者强。
我独泊兮，其未兆﹔
损之又损，乃至于有为。
信不敷焉，有不信焉。
老子:「品德经」:第十二章
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
其出弥远，其知弥少。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
故建言有之：
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
孔德之容，惟道是从。
绝圣弃智，民利百倍﹔
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
老子:「品德经」:第四章
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
老子:「品德经」:第五十八章
何谓宠辱若惊。
是以贤人有为，故无败﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
高低相盈，音声相和，前后相随。
老子:「品德经」:第四十一章
为学日趋，为道日损。
死而不亡者寿。
故满足不辱，知止不殆，能够悠长。
修之于乡，其德乃长﹔
则攘臂而扔之。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
不成得而利，不成得而害﹔
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
上善若水。
我独异于人，而贵食母。
是谓袭明。
执古之道，以御今之有。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
常善救物，故无弃物。
天下无道，兵马生于郊。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
保此道者，不欲盈。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
孰为此者。
吉事尚左，丧事尚右。
此三者觉得文，不敷。
老子:「品德经」:第三十七章
老子:「品德经」:第三十五章
老子:「品德经」:第十九章
老子:「品德经」:第四十二章
非道也哉。
德者，同于德﹔失者，同于失。
老子:「品德经」:第七章
以家观家，以乡观乡，
谷神不死，是谓玄牝。
天下有道，却走马以粪。
夷道若颣﹔
广德若不敷﹔
上义为之而有觉得。
吾何故知众甫之状哉。以此。
万物无以生，将恐灭﹔
上德有为而无觉得﹔
老子:「品德经」:第十章
故失道而后德，失德而后仁，
不失其所者久。
复归於朴，朴散则为器。
此三者不成致诘，故混而为一。
有无相生，难易相成，是非相形，
吾不知谁之子，象帝之先。
修之于家，其德乃余﹔