道生之，德畜之，物形之，势成之。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
为天下谷，常德乃足。
同于道者，道亦乐得之﹔
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
此三者觉得文，不敷。
多言数穷，不如守中。
老子:「品德经」:第二十八章
不言之教，有为之益，天下希及之。
老子:「品德经」:第四十三章
朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔
飂兮若无止。
老子:「品德经」:第十七章
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
天下有始，觉得天下母。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
不善人者，善人之资。
荏弱胜刚烈。
以其生之厚。
行不言之教﹔万物作而弗始，
道之为物，惟恍惟惚。
《品德经》——《老子品德经》
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
儽儽兮，若无所归。
老子:「品德经」:第十六章
老子:「品德經」:第二十四章
道生一，平生二，二生三，三生万物。
夫兵者，不祥之器，
满足者富。
明白四达，能无知乎。
涤除玄鉴，能无疵乎。
我无事，而民自富﹔
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
老子:「品德经」:第三十章
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
持而盈之，不如其已﹔
上义为之而有觉得。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
虽智大迷，是谓要妙。
希言天然。
天门开阖，能为雌乎。
大音希声﹔
处世人之所恶，故几于道。
是以贤人之治，
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
以道佐人主者，不以兵强天下。
老子:「品德经」:第十三章
非道也哉。
善建者不拔，
开其兑，济其事，毕生不救。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
修之于身，其德乃真﹔
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
不欲以静，天下将自定。
何如万乘之主，而以身轻天下。
损之又损，乃至于有为。
侯王无以贞，将恐蹶。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第三十三章
故贵以贱为本，高以下为基。
大盈若冲，其用不穷。
老子:「品德经」:第二十七章
唯之与阿，相去多少。
使夫智者不敢为也。
雄师以后，必有凶年。
何谓宠辱若惊。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
有无相生，难易相成，是非相形，
是以贤人去甚，去奢，去泰。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
善结无绳约而不成解。
贤人常偶然，以百姓心为心。
老子:「品德经」:第四十二章
老子:「品德经」:第四十七章
死之徒，十有三﹔
昔之得一者：
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
德者，同于德﹔失者，同于失。
能知古始，是谓道纪。
治大国，若烹小鲜。
人之迷，其日固久。
老子:「品德经」:第二十九章
以家观家，以乡观乡，
爱以身为天下，若可托天下。
天下神器，不成为也，不成执也。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。