同于失者，失亦乐得之。
是谓微明。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
混兮其若浊﹔
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
同于德者，德亦乐得之﹔
开其兑，济其事，毕生不救。
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
胜人者有力，自胜者强。
老子:「品德经」:第三十八章
吾不知谁之子，象帝之先。
老子:「品德经」:第二十九章
夫亦将知止，知止能够不殆。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
老子:「品德经」:第二十八章
老子:「品德经」:第五十九章
处世人之所恶，故几于道。
搏之不得，名曰微。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
言善信，政善治，事善能，
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
老子:「品德经」:第四十五章
老子:「品德經」:第二章
上仁为之而无觉得﹔
以邦观邦，以天下观天下。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
孰能安以动之徐生。
老子:「品德经」:第四十八章
为有为，则无不治。
道常知名。
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
老子:「品德經」:第四十章
地无以宁，将恐废﹔
爱以身为天下，若可托天下。
明道若昧﹔
曲则全，枉则直，洼则盈，
昔之得一者：
信不敷焉，有不信焉。
死而不亡者寿。
大音希声﹔
修之于身，其德乃真﹔
善结无绳约而不成解。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
何谓宠辱若惊。
老子:「品德经」:第十四章
道常有为而无不为。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
复归於朴，朴散则为器。
孰能浊以静之徐清。
绝圣弃智，民利百倍﹔
自今及古，其名不去，以阅众甫。
故满足之足，常足矣。
夫唯弗居，是以不去。
生而不有，为而不恃，
是谓深根固柢，长生久视之道。
不失其所者久。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
是以贤人去甚，去奢，去泰。
贤人常偶然，以百姓心为心。
听之不闻，名曰希﹔
兵者不祥之器，非君子之器，
使夫智者不敢为也。
强其骨。
老子:「品德经」:第三十二章
老子:「品德经」:第十八章
常善救物，故无弃物。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
孰知其极。其无正也。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
居善地，心善渊，与善仁，
万物归焉而不为主，可名为大。
老子:「品德经」:第五十四章
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
不言之教，有为之益，天下希及之。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
天下神器，不成为也，不成执也。
不尚贤，使民不争
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
正复为奇，善复为妖。
天门开阖，能为雌乎。
虽有荣观，燕处超然。
万物无以生，将恐灭﹔
老子:「品德经」:第三十章
老子:「品德经」:第四十三章