宠辱若惊，贵大患若身。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
绝巧弃利，盗贼无有。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
万物并作，吾以观复。
人之所畏，不成不畏。
此三者不成致诘，故混而为一。
复归於朴，朴散则为器。
其次，侮之。
夫唯弗居，是以不去。
为有为，则无不治。
太上，不知有之﹔
老子:「品德经」:第三十四章
我独异于人，而贵食母。
其事好远。
雄师以后，必有凶年。
老子:「品德经」:第二十三章
是谓袭明。
老子:「品德經」:第二章
知常容，容乃公，
是以君子整天行不离辎重。
故有之觉得利，无之觉得用。
老子:「品德经」:第四章
使夫智者不敢为也。
不尚贤，使民不争
不自见，故明﹔
公乃全，全乃天，
老子:「品德经」:第十六章
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
处世人之所恶，故几于道。
唯之与阿，相去多少。
致虚极，守静笃。
轻则失根，躁则失君。
吾以是有大患者，为吾有身，
老子:「品德经」:第八章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
知其荣，守其辱，为天下谷。
天门开阖，能为雌乎。
同于失者，失亦乐得之。
企者不立﹔跨者不可﹔
老子:「品德经」:第二十八章
夫唯不盈，故能蔽而新成。
强行者有志。
为天下谷，常德乃足。
明白四达，能无知乎。
师之所处，波折生焉。
善结无绳约而不成解。
曲则全，枉则直，洼则盈，
老子:「品德经」:第三十章
知其雄，守其雌，为天下溪。
希言天然。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
老子:「品德经」:第六章
不失其所者久。
知其白，守其黑，为天下式。
归根曰静，静曰复命。
孰能安以动之徐生。
我独泊兮，其未兆﹔
老子:「品德经」:第二十九章
老子:「品德经」:第七章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
老子:「品德经」:第十二章
涤除玄鉴，能无疵乎。
虽智大迷，是谓要妙。
复命曰常，知常曰明。
谷神不死，是谓玄牝。
其在道也，曰：余食赘形。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
能知古始，是谓道纪。
不知常，妄作凶。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
繁华而骄，自遗其咎。
兵者不祥之器，非君子之器，
自今及古，其名不去，以阅众甫。
天下皆知美之为美，斯恶已。
涣兮若冰之将释﹔
《品德经》——《老子品德经》
水善利万物而不争，
朴虽小，天下莫能臣。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
敦兮其若朴﹔
何谓贵大患若身。
犹兮若畏四邻﹔
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
满足者富。
天长地久。
老子:「品德经」:第二十二章