密斯优先是对妇女尊敬的最好的表现。
德累斯顿的一个博物馆里有一尊骑士的头像，不记得名字了，只晓得他为挽救别人而断送了本身的生命，当时德国的萨克森州是奥古斯大帝的边境，而他为体味救被无辜处以绞刑的受害者，策马单刀，劫了法场，成了一时的罪人，千古的豪杰。公道的标准全在人的股掌中，对错满是一念间的东西。
林烬每当想到这里都会有些感慨，这就是骑士精力吗，当代的条顿骑士团真是打了祖宗的脸啪啪响啊！
英国巨大的亚瑟王的故事早已是妇孺皆知，他所缔造的圆桌轨制更是流芳百世：当召开圆桌集会时，亚瑟王与三十名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大师一概划一，没有国王与骑士之分，只要三十一名卡咪罗特保护者。大师能够畅所欲言，采取少数从命多数制措置国事。这类民丄主轨制在暗中愚笨的中世纪的欧洲，可谓先进之极，不管它是否存在过，就这一思惟的遍及悠长的留传，足以令人佩服感慨。
路易肝火中烧，大呼：开仗，全部火枪队却变态地十足抛弃了枪丄支，寂静站立，向四位骑士致敬，此时王权在这类自我捐躯的骑士精力前已不能把握。是甚么使至高无上的强权也蓦地失容？捐躯本身是为了成全别人更好地活，这是骑士美德中最宝贵的一点。
骑士道的精华之一就是对密斯的尊敬。中世纪的欧洲，因为文明和社会的生长，女性的社会定位也获得了呼应的晋升。
昔日的欧洲，贵族是崇高血缘的意味，具有或者秉承都是一种高傲。骑士不但是贵族的封号，也是甲士的头衔，十字军团期间，十字勋章曾是无上名誉，但它仅是作为一个贵族的名誉称呼罢了。
终究，恶有恶报，十字军骑士团中气力最强大财产最庞大的圣殿骑士团的了局最为悲惨：最后一次十字军东征结束以后，巴勒斯坦王国崩溃，圣殿骑士团被迫必须分开圣地。
林烬曾经问过一个德国的朋友，骑士的虔诚度真的可托吗？他默不出声地取来三个泥土做的玩偶，然后递给我一根可塑性很好的铁丝，要我依此从三个玩偶的耳朵插入。
西方的修建气势，多有羊肠的小道，而骑士出门又必是马不离身，但是见到走道的妇女，他们会立即勒马让出门路，并有规矩地脱帽致敬。这类风俗在欧洲演变就衍生出了很多规矩的礼节，比如为密斯开门，为密斯让道。也听过一个别史，说中世纪的欧洲，男人中还是有打老婆的，但是骑士却向来没有如许的行动。
话从耳入，留在心底的老是能恪守奥妙。因而想起那日翻看一本杂志，上面说欧洲旧时很多君王的情妇都交由骑士护送，林烬当时不得其解，这一时竟忍俊不由了。做好一名骑士起首要问本身有没有一个能够留住奥妙的心。
而在欧洲，骑士绝对的尽忠是出了名的。
在西方，如果必然要给名流这个词溯源，骑士的风采差未几就是鼻祖了。
路易一声令下，硝烟四起，待尘烟散尽，统统的人都觉得故事就此以一段可歌可泣的豪杰故事而告终，但是从废墟中走出几个分歧程度受伤的骑士。
朋友笑着说：这就是骑士虔诚的可托度。
在欧洲作为贵族，名姓中总会加一个单词von以显现身份的特别，他们是介于王者和百姓之间的一群人。
战役是不需求懦夫的。林烬在西方观光过一些博物馆，细心浏览过进爵受封的骑士的平生，都是一些在疆场勇猛善战的懦夫。
齐备的铠甲、武装的马匹、锋利的利刃，一声号角，敞开的城门，一种不胜利誓不转头的气势。但又绝非日本军人道那种一味地玩命。