战役是不需求懦夫的。林烬在西方观光过一些博物馆，细心浏览过进爵受封的骑士的平生，都是一些在疆场勇猛善战的懦夫。
西方的修建气势，多有羊肠的小道，而骑士出门又必是马不离身，但是见到走道的妇女，他们会立即勒马让出门路，并有规矩地脱帽致敬。这类风俗在欧洲演变就衍生出了很多规矩的礼节，比如为密斯开门，为密斯让道。也听过一个别史，说中世纪的欧洲，男人中还是有打老婆的，但是骑士却向来没有如许的行动。
记得十一世纪中期，骑士阶层正式构成了。
英国巨大的亚瑟王的故事早已是妇孺皆知，他所缔造的圆桌轨制更是流芳百世：当召开圆桌集会时，亚瑟王与三十名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大师一概划一，没有国王与骑士之分，只要三十一名卡咪罗特保护者。大师能够畅所欲言，采取少数从命多数制措置国事。这类民丄主轨制在暗中愚笨的中世纪的欧洲，可谓先进之极，不管它是否存在过，就这一思惟的遍及悠长的留传，足以令人佩服感慨。
这里林烬想到了在西方卖座率很高的一部电影《铁面人》。电影的最后，在巴士底狱中，路易国王为了撤除哥哥菲力浦以保全本身的王位，变更多量的火枪丄手将已得救的菲力浦和赶来救援他的以达达尼昂为首的四个骑士团团围住，菲力浦为了保住大师，主动要求给本身重新戴上铁面具送回孤岛，而四个骑士却视死如归，为的只是公理。
当骑士团的主力军队回到法国，法王菲力普四世以为像圣殿骑士团如许强大的构造如果在法国境内建立，将对他的王位与全部法国有严峻的威胁。
而在欧洲，骑士绝对的尽忠是出了名的。
话从耳入，留在心底的老是能恪守奥妙。因而想起那日翻看一本杂志，上面说欧洲旧时很多君王的情妇都交由骑士护送，林烬当时不得其解，这一时竟忍俊不由了。做好一名骑士起首要问本身有没有一个能够留住奥妙的心。
德累斯顿的一个博物馆里有一尊骑士的头像，不记得名字了，只晓得他为挽救别人而断送了本身的生命，当时德国的萨克森州是奥古斯大帝的边境，而他为体味救被无辜处以绞刑的受害者，策马单刀，劫了法场，成了一时的罪人，千古的豪杰。公道的标准全在人的股掌中，对错满是一念间的东西。
任何职业都是从低到高，一级一级做上来的，骑士也不例外。当一个候补骑士宣誓就任升做式的骑士时，颠末端很多严格的磨练，骑士这个名字本身就是一种才气的认证。只会骑马者不能称骑士，做一个骑士不但要有高超的骑术，还要有作战的经历和本领。
林烬想了想，善恶终有报，不是不报时候未到，条顿骑士们，接管审判吧，愿灭亡能够净化你们的灵魂，让你们与真主常伴，但愿灭亡能够给你们带来安静。
全然没有一丝当代骑士的美德，这也是林烬之以是讨厌西方骑士的启事了。
是以，畴前的林烬对于这骑士从心底还是有一丝佩服，但是，自从他来到西方后，统统对于骑士的胡想全都幻灭了，影象中西方的骑士：肮脏，残暴，好斗，淫荡，嗜血。
朋友笑着说：这就是骑士虔诚的可托度。
林烬对于这些倒是深有体味，没有目标的英勇和疯子没有甚么辨别。
路易肝火中烧，大呼：开仗，全部火枪队却变态地十足抛弃了枪丄支，寂静站立，向四位骑士致敬，此时王权在这类自我捐躯的骑士精力前已不能把握。是甚么使至高无上的强权也蓦地失容？捐躯本身是为了成全别人更好地活，这是骑士美德中最宝贵的一点。