首页 > 一个人与一座城市的故事 > 第15章 宗教文化研究

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一九八四年,他的专著《南宋故都杭州》出版,此中有专门章节阐述南宋时杭州“星罗棋布的梵刹道观”,他考据了灵隐寺从东晋开端一向持续到南宋的汗青文明。

编撰《古刹灵隐》

注释:注1,出自唐朝杜牧诗《江南春》文:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”

清朝,灵隐寺再次昌隆起来,至康熙年间,清帝亲临寺院题写匾额。厥后寺院几经盛衰。

不由问道:“同一本书,同一个作者,为甚么在不长的时候内要出版二次?(注2)

一个小插曲

谈到西湖旅游的发源发与鼓起时,林说,西湖的初期旅游活动,在于四乡百姓的宗教之旅,自从吴越国定都城于杭州,成为我国东南地区的中间都会,人有“东南第一州”之说。

在我国南北各地均有玄门寺观,杭州玄门宫观在天下玄门史上占有首要职位,特别是宋室南渡,杭州成为都城今后,玄门风行相称富强。由宗教激发的朝圣之旅高潮,成为杭州的首要特性之一。南宋定都城于临安,杭州遂成天下玄门中间,在天下具有相称影响力。

八十年代初期,杭州旅游规复时候不长,很多导游方才出道,之前的讲义上没有先容,很难将寺院中每位菩萨的故事说出个以是然。林就分歧了,博览群书,将每位菩萨的来龙去脉,写得一清二楚。此书内容丰富,思路清楚,详略恰当,寺院生长汗青与佛教文明互为融会,表现了这座江南名刹的特性。

未料,当此书初稿即将完成时,那位道长忏悔了,以为他付给了林正秋人为(稿费),此书的署名权该当属于他小我,能够给林稿费,由他小我“买下”作品署名权。

注2,《杭州玄门史稿》中国文史出版社(2008年版);《杭州玄门史》中国科教出版社(2011年版)。

重点写了南宋期间,因为当时十大皇家道观的建立与官方道观的生长,杭州遂成天下玄门中间,这个史实。

在天下范围内,此书该当作为研讨处所玄门的开山之作。

所谓“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,也就是描述当代江南宗教旅游的意境(注1)。《咸淳临安志/寺观》记录,吴越国新建寺院达二百多座,着名的有昭庆寺、净慈寺、理安寺、六通寺、野蛮寺、高丽寺、云栖寺、灵峰寺、宝成寺等。明朝《西湖旅游志余》称:“杭州表里及湖山之间,唐之前为三百六十寺,乃钱氏立国,宋室南渡,增为四百八十寺,海内都会,未有加于此者。”

一向到二00二年,在一名处置旅游图书的编辑,左亚琳建议下,林找出了从一九八四年开端搁置的书稿,重新弥补点窜增订,在原稿的根本上又做了补充,加上了“巍巍灵隐寺、飞来峰石窟造像、北岑岭与韬光寺、天竺三寺”四大内容,图文并茂,仍交浙江群众出版社出版。长达十八年的时候就如许悄悄的畴昔了,杭州的旅客也在每年向上递增,几度循环。但是,出版社仍担忧发卖这个老题目。

而后此书一版再版,成了一本杭州旅游文明特别脱销的书。

未料,此书一经面世,大受欢迎。每天灵隐寺的香客、旅客流量庞大,大师都但愿体味这所江南古刹的汗青与相干的佛教文明,而导游只是浮光掠影的先容。

林说,讲好是共同署名,换句话说,你出钱,我着力,如何就变成一小我独占了,不就是一点书号出版费吗?我就公费出版此书罢。

林解释说,杭州玄门协会虽说一九五0年初就筹办了,但是,一向到一九八四年才正式建立。二000年初,玄门协会的一名道长找到了我,但愿我写一本先容本隧玄门的书。

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