第24章 “授人以鱼不如授人以渔”[第3页/共4页]

女人，但愿有个好郎君；

注5，授人以鱼不如授人以渔，译成英语:Giveamanafishandyoufeedhimforaday;teachamantofishandyoufeedhimforalifetime.

林正秋二话不说，风尘仆仆赶往沂源，细心踏勘了沂河两岸的山川风景，颠末量方考据，提出了中国传统“牛郎织女故事”的原生地就在沂源。

打算院做的计划冲破了多数人习觉得常的打算逻辑，也就是当下人们见惯不怪的都会小区设想形式，或者说，常在电视与报刊上呈现的“新乡村”打算：齐截块地盘，中间造个大会堂，周边按“虎帐式”条块漫衍，一排排整齐齐截的楼房，河道与溪道变成了反正的多少图形，曲折的小溪加上了“盖子”，成为地沟水，或者，架起了笔挺的钢筋水泥浇铸的围墙，也就是不竭有人抱憾的“千城一概、万村一样”的牢固式样（注2）。

林正秋在打算院处在带领、评脉与指导、考核的位置上，并不直接参与详细设想，但是，如许的“评脉”相称首要，正如国度扶植部副部长戴念慈在一次集会上说的：“林正秋的看法弥补了搞打算者不懂文明汗青的不敷之处。”（见本书第七章）

他们所参与制作的地区旅游打算申明书，深得同仁的佩服，为浩繁“长幼边穷”（注3）地区百姓带来了福音，也为各地公众、带领与设想院所仿效。

而九华山供奉的是地藏菩萨，在释迦佛法中，称之为“大愿”。换句话说，就是“心愿”，九华山的开辟上，能够在“愿”字上做文章，农夫，但愿来年有个歉收年；

讲到东山湾，他说，“东山”之名，源自中文的成语“东山复兴”。

注3，武彬，杭州人，1961年出世，浙江大学亚欧旅游打算设想研讨院履行院长。

那些年，林正秋不再仅仅是一名处置讲授予研讨古籍的学者，已经成为一个将本身学问与才调进献于社会的公家专家，不顾年老，兴趣勃勃地与同事们一起，萍踪遍及大江南北，为这些处所的旅游开辟出运营策。按照本地现有的人文汗青、地理地质、山川风采、物产资本、经济特性、地理交通，以及地区位置等等，提出旅游开辟的真知灼见。

我们明天是开辟大鹏岛的休闲旅游文明。人们在东山湾休整今后，养精蓄锐，然后，“东山复兴”，不是一个极佳的兆头？

沂源“中国爱情之都”都会本性也正在紧锣密鼓的打造当中。

他对于杭州西湖历代历朝旅游业的过程，以及它的兴衰起落，有过体系的研讨，参与过二十世纪8、九十年代浙江的几次全省性的旅游生长打算，堆集了相称的经历。

他们听取了本地耆老的建议，有些完整不为人存眷或者看重的内容，诸如，村后那座山脉的走势、村旁曲折的河道、村口那几棵樟树、溪上的一座老桥、曲折的河道、屋旁的一口古井，村前的一排风水树，水口的构成，直至纤细到村中白叟口述中的悠长的传说，或许，只是神话，或许，只要几行不被多数人存眷的古籍记录，将这些不起眼的内容融进了打算蓝图当中。

世人大惑不解，问道：“一块石子，到处可见，何来‘珍宝’之说？”

小伙子，但愿找个好工具；

在村落青丁壮纷繁到城镇打工，特别是山区地带成为留守儿童与老年人的孤傲六合时，在打算院到过的处所，无不呈现了“逆向潮流”，而让人刮目相看。