可想，这是一桩多么昌大的盛事！莫说普通小民，就是贵至元首，今次，你也无缘得见。因为，承平宫早已闭宫一月，为筹办此次曼兰钦摩，承平宫周遭十里戒严，任何非宫浑家不得靠近！
外头夜空中一声辽远的炸响，让窗台前书桌旁还在看书的子牛抬起了头……刹时就被怔住！
跳时得戴着藏传佛教具成心味意义的面具，跟着鼓、钹、莽号等法器的节拍，顿挫进退疾徐有序地跳舞。从佛教上来讲，跳金刚驱魔舞以圣者及浩繁护法和他们的眷众之身份翩翩起舞弘法布道，毁灭诸如“黑魔如扎”之类恶魔邪障，以庇护佛教奇迹的畅旺和百姓安居乐业。而这一次舞者舞时，结指模并法律器，口诵真言，心想本尊，护法威仪，以息灾、调伏的密法驱魔除祟，倒是为一人保“考场顺意”……
当然，这是佛的天下，这是宫里的华界，
“1780年乾元天子七十大寿时，六世班禅特地从西藏日喀则扎什伦布寺赶过来为乾元祝寿。六世班禅是藏传佛教魁首之1、‘精通五明的学者’，当时他在紫阳宫的‘中正殿’、宁寿宫等多处佛堂做了佛事。厥后，他在京西黄寺圆寂了。乾元天子很难过，敕建黄寺清净化城塔，安设他的衣冠。还命专人画了他的像，就供在这里。”
踏入春华门，进入紫阳宫西北部容代宫廷藏传佛教活动的中间地区“中正殿”的天井，站在三重檐、四周出厦的雨花阁前，宫里人会为你崇拜先容说：“这两边供奉的但是乾元天子极尊敬的两位人物。”
大殿下，还要跳金刚驱魔神舞。
人间呢，你得要子牛看得见呀！
而宫里的盛景――唯有佛与他的佛陀们看得见了。
现在，就在这寂静影堂前，充满经幡唐卡，佛音日夜环绕不断，祈愿着，祈愿着，一个孩子测验顺利……
无双扭头堵住她的嘴，“你谢甚么，你不该说也想我想死我了吗，”
金刚驱魔神舞，藏语称为“羌姆”，蒙语称为“布扎克”，蒙汉连络语义称“跳布扎”，俗称“打鬼”。它是以西藏土风舞为基调，接收本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种情势而成。为藏传佛教的一种密乘宗教跳舞。
小子牛由心暴露了多么光辉的笑容，而在几近全城人的喝彩声中，她体味到了一种勃勃朝气，一种欣欣向上，气度更开阔了！
子牛不由起家走朝阳台――娘舅去他同窗家串门了，子牛一人在客店看书。这时，当子牛走出来，瞥见，楼上楼下，街面上的，冷巷子里的，归家的行人，谈天的路人，全抬起了头！
500米高的金色焰火梯子嘶吼着拔地而起，似与无垠宇宙对话！――仿若一个少年，她在昂扬图强，有着瞻仰天空、摸云摘星的胡想……
明永乐七年，已经在西藏享有盛誉的宗喀巴大师，为了记念释迦牟尼，纯粹佛法，在拉萨大昭寺停止了大愿祷告法会。而后，宗喀巴每年都停止大愿祷告法会，并构成常例。
落日染红了天涯时，
佛云里的承平宫如此，人间里的峰顶紫阳宫也不掉队，
好吧，待子牛瞥见了，那非得是实打实的“牛”了！
他手指的方向，是雨花阁前天井东西各一幢面阔三间的二层配殿。“东边的这座，是乾元的国师、三世章嘉的影堂，西边的这座，是六世班禅的影堂。”影堂是专门供奉逝者画像的处所。
子牛的热泪流进他的颈脖里，哭泣着不断地，“感谢感谢，”
这是一幅如何壮观且叫人震惊的，艺术品啊！――用天空做画布，炊火做画笔――一时，炊火在天空爆破、发展、绽放，像庞大的黑凤凰回旋展翅；一时，爆破出无数富有生命力的炊火，结束后又像春草一样在空中逗留，很快这些线条起点再次爆破，红色的礼花绽放，层层递进像春日协奏曲不竭走向飞腾！