金刚驱魔神舞，藏语称为“羌姆”，蒙语称为“布扎克”，蒙汉连络语义称“跳布扎”，俗称“打鬼”。它是以西藏土风舞为基调，接收本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种情势而成。为藏传佛教的一种密乘宗教跳舞。
现在，就在这寂静影堂前，充满经幡唐卡，佛音日夜环绕不断，祈愿着，祈愿着，一个孩子测验顺利……
好吧，待子牛瞥见了，那非得是实打实的“牛”了！
他如何一下就能找到床，子牛也管不着了，猖獗地撕扯他的衣裳，还是带着哭泣。无双也没停，却带着笑意“不怕娘舅瞥见，”“好人，你明显晓得娘舅不在……”多少驰念，多少爱啊――外头满城夺目标炊火还是，无双回到了子牛的身材里。
子牛哭泣地跳进他怀里！
佛云里的承平宫如此，人间里的峰顶紫阳宫也不掉队，
这是一幅如何壮观且叫人震惊的，艺术品啊！――用天空做画布，炊火做画笔――一时，炊火在天空爆破、发展、绽放，像庞大的黑凤凰回旋展翅；一时，爆破出无数富有生命力的炊火，结束后又像春草一样在空中逗留，很快这些线条起点再次爆破，红色的礼花绽放，层层递进像春日协奏曲不竭走向飞腾！
当然，这是佛的天下，这是宫里的华界，
“1780年乾元天子七十大寿时，六世班禅特地从西藏日喀则扎什伦布寺赶过来为乾元祝寿。六世班禅是藏传佛教魁首之1、‘精通五明的学者’，当时他在紫阳宫的‘中正殿’、宁寿宫等多处佛堂做了佛事。厥后，他在京西黄寺圆寂了。乾元天子很难过，敕建黄寺清净化城塔，安设他的衣冠。还命专人画了他的像，就供在这里。”
子牛不由起家走朝阳台――娘舅去他同窗家串门了，子牛一人在客店看书。这时，当子牛走出来，瞥见，楼上楼下，街面上的，冷巷子里的，归家的行人，谈天的路人，全抬起了头！
承平宫已经有近四百年没有如此大肆不吝血本地过“曼兰钦摩”了。