“前面一段话是对前面话语的明讲。承上，也启下，说前行的人该要用何种体例来面对路上碰到的统统，奖饰不为所动，诽谤也不会乱心，清楚晓得本身和外物有甚么别离，并公道的应用，对于荣辱辩白的很清楚，就感觉就如许罢了。”
“他对待大家间的统统，都没有冒死去寻求。即便如此，他还是有未达到的境地。”
“真正没有极限是如何样呢？天然有为，人毕竟是要进步的，但不要去束缚他，六合间存在的轨迹会指明方向，需求做的就是一向向前走……”
“商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“高低四方有极限吗？”棘说：“在广漠无边以外，又是广漠无边！”
“彼其于世，未数数然也。固然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘六合之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”
“先生，你是在说哪怕和小泽里的麻雀讲明白了大鱼大鸟的巨大，他们也不会去学习，而是会去讽刺。”和服少女说道。
每一个超然多数城在谛视着影象中的问答声，目不转睛，太太首要了。
“我听不懂……”和服少女点头。
路鱼持续说下去。
路鱼说道：“意义说的是：以是，那些才干能胜任一官的职守，行动能够庇护一乡百姓的，德机能逢迎一个君王的情意的，才气能够获得天下信赖的，他们对待本身，也像上面说的那只小鸟一样。”
“而宋荣子犹然笑之。且环球誉之而不加劝，环球非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”
“至人无己，神人无功，贤人知名，这些话语说的是……至高的人不会以为本身的存在很巨大，而是放眼六合之间。这就是最开端时的那一小我。神普通的人不会去做无谓的行动，这是第二小我。贤人知名……他不会遭到任何滋扰，就这么一起前行，永久也不会有着极限……”
“以是说：涵养最高的人能任顺天然、忘记本身，涵养达到神化不测境地的人偶然于求功，有品德学问的贤人偶然于求名。”
“故曰：至人无己，神人无功，贤人知名。”