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折叠编辑本段玄门记录
顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。
《封神演义》~第七十五回~土行孙盗骑陷身
“是谁！”
通天教主在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场。享有“诸神礼拜，万仙来朝“之佳誉的截教便是通天教主所创建。通天教主的布道主旨为“有教无类“大开便利门庭统统生灵皆可听道，故而门下神仙数量最多。但是因为门下一些弟子为兽禽异物修炼得道而化形，故此常被阐教称为不敷正宗，常常被阐教与人教等人歪曲为:“乌七八糟，鱼龙稠浊，傍门左道。不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处“。
伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。
慢道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。
“停止！”
辟地开天事理明，谈经论法碧游京。
地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。
在玄门典藏里，元始天尊意味天道次序所列之前，即鸿蒙天下，无所谓有，无所谓无，乃至于无所谓无所谓的奥妙状况。就是宇宙天生之前那一个藐小的点扩大之前的状况。灵宝天尊(通天教主)意味无极生太极，太极成五行的道之过程，能够说是天道的天生，今后六合有端方，万灵归其宗，为宇宙的繁华奠定了根本，以是被称为灵宝。品德天尊，即老子，被玄门尊为太上道祖，卖力教养生灵，是实体的存在神(老子的职位为唐朝抬升后的成果，真灵位业图中仅为第四等。同时这也是中国传统中国度封神的实例之一)。
灵宝天尊》则别离撰《太上道君纪》、《太上玉晨大道君纪》。《大洞经》则云:“上狷介圣大道君者，一号玉晨君。“(《元始无量度人上品妙经四注》卷一)又“灵宝天尊即太上大道君也。“(《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解》)厥后上清派，灵宝派的这三种称呼均融会为三清的第二位尊神了。《大洞真经》云:“上狷介圣太上大道君者，盖玉晨之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形为人，母妊三千七百年，乃诞于西那天郁察山浮罗之岳，丹玄之阿矣!“(《统统道经音义妙门由起》)“太上大道君，以开皇元年，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之腹，三千七百年降诞于其国，郁察山浮罗之岳，丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊降落，授道君灵宝大乘之法十部妙经。元始乃与道君游履十方，宣怖法缘，既毕。然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即广宣经箓，传乎万世。“(《云笈七签》卷三)“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不成以随迎，谓其无复存乎恍忽，以是不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣:居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，布道于万国焉!“(《洞渊集》卷一)“玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。“(《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷一)“灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。“(《元始无量度人上品妙经通义》卷二)。玄门天神，为三清之第二位。又称“太上大道君“、“上清大帝“、但却没有任何玄门典范称灵宝天尊为通天教主，只是《封神榜》等小说里呈现。