这灭亡条记，也是要，必然晓得这当事人的名字，才气见效啊！
这因果鼠终因而搞懂了这菩提老祖最后一句话的意义了。“道不传非人，法不传六耳。”到底是甚么意义了。你们猜到没，就是那句子中的“六耳”，就是指的是这六耳猕猴。
要在6分40秒内变动写在灭亡条记上的内容时，起首要在想变动的部分上画两条横线。时候、灭亡状况能够依上述编制作出变动，但被写下名字的人，不管用甚么体例都不能逃离灭亡。
阿难说道：“那师兄，就没有本身的测度嘛？”
可见在他们的眼里，获得真经就要支出必然的代价。为何？简答来讲就是白给的东西没人晓得珍惜。得让人们支出以后，他们才会珍惜所获得的东西。如果直接把真经传到东土，如来做不到吗？做获得。但是却很能够被东土群众轻视，从而视为邪教啊甚么的。但是如来很聪明，使了一个战略，把传经事件策划成一个取经事件。并且是让东方大唐国的天子来建议这一事件，这就能确保真经到了东土能够获得正视和传播，是自上而下的布道，而不是自下而上的布道。
名字被写在这本条记上的人会死。
有关能够产生的灭亡状况详情，连死神也不晓得，以是只能靠自行考证。
当然，另有一点，就是，夜深时分，在荒郊野岭，有人叫你的名字，你可千万不要转头，也不要承诺啊！
在名字后写死因，在人类天下时候单位40秒内便会如所写的灭亡。
只写上不测灭亡而没有写灭亡状况的话，6分40秒后，便会在最短时候和天然环境下赶上不测灭亡。
即便写下复数名字，但只要在写下首个名字时候始，在人类单位40秒内说明一个死因，该死因对统统被写名字者均会见效。别的，写下死因后，在人类单位6分40秒内说明一个灭亡状况，亦只要可行者才会死于该状况，不成行者便会死于所写的死因。
如来也说：经不成轻传，亦不成以空取。我待要奉上东土，叵耐那方众生笨拙，诽谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。如何得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，感导众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。