六道者：1、天道；2、阿修罗道；3、人道；4、牲口道；5、饿鬼道；6、天国道。天道又分为欲界天、****天、无色界天。
中国当代道学中有：“修道终究之境，乃天之大道也，故为天道”。
我赶紧问道：“是甚么？”
十六天国依序为黑沙天国、沸屎天国、五百钉天国、饥天国、渴天国、一铜釜天国、多铜釜天国、石磨天国、脓血天国、量火天国、灰河天国、铁丸天国、釿斧天国、犲狼天国、剑树天国、寒冰天国。
天下，必有其法则，是为天道。
但六道循环实在义并非色身的生灭轮转。后者为佛随顺当时天下观便利而说。
所谓天道，即便万物的法则，万物的事理，统统事物，全都是有必然法则的，而其外在的表示情势，能量守恒定律。
我赶紧说道：“我晓得，我晓得，他们不是靠猜的，那到底是靠甚么的，测字还是相面？……”
饿鬼道，饿鬼的痛苦比天国略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
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6.局势，情势。
我迷惑到：“你这话，是甚么逻辑啊？这，这莫非，在我之前，也是呈现了几个号称因果树的但愿嘛？”
如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由人缘合会生苦。若无人缘。诸苦便灭。众生人缘会相持续则生诸法。如来见众生相持续生已。便作是说。有生有死。”
****天有四大重，每重代表断除了一种念。别离为欲恶不善念；觉观外尘念；轻安喜念；苦乐忧喜看法。
详细去往那边是由所造诸业决定的。牲口的业因首要为痴、邪淫（于男女和合之“乐受“有贪着是为邪淫）、吸毒。饿鬼的业因首要为贪、盗窃、打赌。天国的业因首要为嗔、杀人、诽谤正法及佛。不造做，严峻的贪嗔痴以及其他三恶道的业因就是人的业因。天道的业因首要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄言、不两舌（诤斗）、不恶口、不绮语（戏谑嘲笑）、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、离欲恶不善念而喜、一心觉观诸业苦乐不依喜、断喜念、离苦悲观唯留正念清净、不作诸色想、不作诸识想、不作想想、非想想。
天下之天道大略如此，望大师多多感悟吧。（为谈也，尔识之而吾悦）
因果鼠一脸窘色的说道：“就算你想学，那也得我会啊！这我在相术一途上的资质上，是非常的亏弱，学了这一万年，还只能是达到这在街边唬人混口饭吃的境地。固然，我相术不可，但是我也是晓得了相术的机理是甚么了？”
盘古有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观彼苍，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循人缘，恒大者则为‘天道’”
（天道是甚么？
为甚么是一念或七日乃至七七四十九日呢。当业力充足强时，一念即生；若业力较弱或新业力尚未构成，则另有一个业力在中阴身期间逐步成绩的过程。业力的成绩以七日为单位是一种表法，1.初造新业；2.遇缘再次造业导致新业业力增加；3.业力持续增加无外缘也造作新业；4.欢乐造作新业甚于旧业；5.无缘不复造作旧业；6.遇缘也不造作旧业但业力仍现前；7.旧业业力不复现前、新业力成绩。一种业力成绩后能够会在外缘的染污下再次经七步演变成新的业力，展转多次乃至无量次。故言“乃至七七四十九日”来加以表法。