以是不管是道家说的三灾，还是佛教说的劫，实在都是一个东西，就是大灾变，并且他们也认识到了每隔一段时候就要来一次，祖师说五百年，当代科学说几亿年，实际都是一回事，就是隔一会就来灭你一次，也能够祖师说的五百年只是个虚数，泛指很长时候罢了。”
(二)、彼时人，饥荒所逼，堆积白骨，煎汁饮之。
那么七十二变是如何来渡劫呢？有能够是比如火劫来了，孙悟空靠窜改，变成与火差未几的东西或者不怕火的东西来躲过。别的，他的避火诀、避水诀等都是从七十二变里引申出来的。（西纪行第三回：“大王水里能够去的？”“俺老孙有七十二般窜改，偌大的神通，水不能溺，火不能焚，那里去不得！”），当然了，也能够像二郎神杨戬的八九元功一样，除了七十二变，窜改无穷以外，还能金刚不坏，一起来抗天劫。
人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；
……
若能以一诃梨怛鸡(植物，果名)，起殷净心，奉施僧众；於当来世，决定不逢疾疫灾起。
蟠桃金丹就是治病解灾的灵丹灵药。
瑜伽二卷六页云：又此中劫，复有三种小灾呈现。谓俭、病、刀。
道育则，育物，育事，育人，育理，育法，育万象。
八难者，一者得生人道难；二为去女为男难；三者形体完整难；四者得生中土难；五者有道君难；六者禀性慈仁难；七者国承平难；八者与三宝相罹难。
“但是，我的修为程度，还远远达不到这长生不老的底部呀！这三灾短长，还是找不到我的头上来的呀！为甚么现在就要焦急的重生因果树呢？”我向因果鼠问道。
又人寿十岁时，本起厌患，今还退舍。尔时有情，展转相见，各起猛利殛毙之心。由此人缘，随执草木，及以瓦石，皆成最极锋利刀剑；更相残害，死丧略尽。如是刀灾，极经七日，方乃得过。
大三灾是火警、水患、风灾。这是大星系的毁灭；不但是地球，而是太阳系、银河系等，星系的毁灭。以六十四个大劫为一周期。
“第一，雷灾，崩的一炸，你就挂了，有这么玄乎的事么？有的，实际就是小行星撞击，恐龙灭尽那次就是，那次灾害，导致了75%以上的生物灭尽，恐龙团灭，在白垩纪地层，留下大量的铱，铱在太空中很常见，但地球上是罕见元素，墨西哥，也留下了一个上百千米的陨石坑。前人不懂，甚么叫小行星，只晓得天外来一物，一声巨响，万物成灰，因为有爆炸，巨响，以是以为是惊雷。
（何为三灾？
也幸亏这孙悟空有个好徒弟，交给了他七十二变的修炼之法。而我呢？
有运筹言，亦二因故。
由二种因，名有堆积。
三灾”和“八难”在佛经上都有确指的内容，与鄙谚的泛指用法分歧。佛教以为，天下从构成到破坏为一大劫，经历“成、住、坏、空”四个阶段，周而复始。在“住劫”的前期，众生行动邪僻，寿命减少，便连续产生饥荒、疾疫和兵器等灾害，称为“小三灾”。到了“坏劫”之末，则产生更加可骇的火警、水患微风灾，称为“大三灾”。最后的风灾，把天下吹得荡然无存，从而进入“空劫”。
祖师道：“此乃非常之道，夺六合之造化，侵日月之玄机。丹成以后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，必要见性明心，预先遁藏。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火警烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解。以是都要躲过。”（菩提老祖，就开端详细地先容起了三灾，这三灾的短长，还真是匪夷所思，能力庞大，让人防不堪防。）