故诸灾患，二法为本。1、耽美食。2、性嬾惰。
“躲三灾啊！”因果鼠说道。
“三灾？”我问道。
诚所谓六合不因尧存，不以桀亡。大道是公允忘我的。你支出一分便获得一分，取巧不来。为求道成道而夺六合之造化、侵日月之玄机，以是六合迟早要你偿还而奖惩你，是以才降下三灾。这是六合至平之理。
祖师道：“此乃非常之道，夺六合之造化，侵日月之玄机。丹成以后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，必要见性明心，预先遁藏。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火警烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解。以是都要躲过。”（菩提老祖，就开端详细地先容起了三灾，这三灾的短长，还真是匪夷所思，能力庞大，让人防不堪防。）
故知大道，不成不究，不究大道，难脱三灾！统统三宝，俱为乌有。惟彼达士，知此言故，瓢笠相随，跋涉山川，访求高真，为说大道，永离三灾。
夺六合精华，以修炼本身故能事半功倍，但是，分歧六合至平之道。需求报之以三灾短长。灵宝天尊，所传天然是正法，其一，修其功法的门人，以正法发誓而为六合差遣之，成为为六合做事、执事之神，可获得，六合大道的承认；其二，发愿以报六合之恩德者，就像孙悟空求道于菩提祖师那样，誓约永不忘恩。这二法门在正法护持下，可变三灾短长为三次淬炼。操纵六合的大威能，淬炼本身，将本身，打形成珍宝，且不消担忧，扛不住身故道消。
道育则，育物，育事，育人，育理，育法，育万象。
(一)、由粮少，行筹食之。谓一家中，从长至幼，随筹至日，得少粗餐。
当每一小劫的人，寿减至三十岁时，即有饥荒灾，七年不雨，草木不生，人类多数，都受饥饿的逼迫而灭亡；
第未闻道，则有『五雷』，各率所部，环相进犯。道未闻时，一瞬息间，精力四散，永不凝集。
）
然有至教，说治彼方。谓如有能一昼一夜持不杀戒；於将来生，决定不逢兵器灾起。
”
这算卦的当然能够“算”出来了，这如果是真的感觉本身迩来不顺的人或者表情平平的人，实在早就被这算卦的第一句“印堂发黑，血光之灾”给吓立在原地了，如果此人，倒是若无其事的要走开，那就代表这他，比来有丧事产生，这些吓人的话，是一概当作胡言乱语的。二分之一的概率，还是列举法，这算卦的如何还能够猜错呢？！当然，是要美其名曰“天机不成泄漏”啦！
修道者得大成，为神，为仙，天下始有神仙。而道法包含万象，未达大成者，得其外相者，逆道者，修习自道法所生之傍门者，为散仙，为佛，为魔，为怪，为妖，为精灵，为怪，为异象。
“这个，这个，我也要躲过这三灾短长啊！”因果鼠叹道。
三解俱舍论十二卷十四页云：於劫减位，有小三灾。其相云何？颂曰：业道增，寿减，至十，三灾现。刀疾饥如次，七日月年止。论曰：从诸有情，起虚诳语，诸恶业道，後後转增。故此洲人，寿量渐减；乃至极十，小三灾现。