以是不管是道家说的三灾，还是佛教说的劫，实在都是一个东西，就是大灾变，并且他们也认识到了每隔一段时候就要来一次，祖师说五百年，当代科学说几亿年，实际都是一回事，就是隔一会就来灭你一次，也能够祖师说的五百年只是个虚数，泛指很长时候罢了。”
俱舍论十二曰：“初火警兴，由七日现。次水患起，由雨霖淫。後风灾生，由风相击。此三灾力，坏器人间。乃至极微，亦无馀在。（中略）第二静虑为火警顶，此下为火所燃烧故。第三静虑为水患顶，此下为水所浸润故。第四静虑为风灾顶，此下为风所飘散故。（中略）先无间起七火警，其次宜应一水患起，此後无间後七火警另有一水，如是乃至满七水患，复七火警後风灾起，如是总有八七火警一七水患一风灾起。”
《云笈七签》卷“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不竭****八难。
道祖为得长生，而挽救神仙，研讨建立炼丹之法，获得金丹，食之可避三灾，成大罗金仙，长生不老。
悟空闻说，毛骨悚然，叩首礼拜道：“万望老爷垂悯，传与遁藏三灾之法，到底不敢忘恩。”（这菩提老祖的一番先容，真的是讲得孙悟空一愣一愣的，吓得急求破解晓得。
蟠桃金丹就是治病解灾的灵丹灵药。
而后自盘古诸身物化而为人者，渐有七情六欲，难于成仙。故神仙人鬼妖混于一世。乱而繁复。是以，神仙者创建天界，离开于阎浮天下，自此，有天庭，人间。
瑜伽二卷六页云：又此中劫，复有三种小灾呈现。谓俭、病、刀。
六合斥地，始有道。道法天然，自浑沌至有天下，为太极生两仪。次生万物万事万象。也就是说，六合斥地今后，颠末道法的培养，盘古的一些遗留物演变成了人。而最早的人，就是鸿钧老祖，太上老君等人。他们颠末对道的贯穿，建立了道法，来教养，厥后逐步演变而生的人类。故此，道为万事万物万象之底子，之源，之首。老君等被称为道祖，是为开天辟地以来之祖。
世上植物最难修行。为五禽家畜，以身还债；为山野植物，凄风苦雨、忍饥挨饿。而截夺日月精华以炼其灵，截夺六合朝气以增其寿，截夺一线先机以成其正位，就是最便利的修道门径！是以俗世有称其为截门、截教的。而这一派就是灵宝派！
祖师道：“此亦无难，只是你比别人分歧，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，普通有九窍四肢，五脏六腑，何故比人分歧？”祖师道：“你固然像人，却比人少腮。”本来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那普通？有普通天罡数，该三十六般窜改；有普通地煞数，该七十二般窜改。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞窜改罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般窜改都学成了。（这孙悟空，就是为了遁藏这三灾短长，学了那七十二变，已经能够算是与六条约寿了，但是，不晓得甚么启事，还是被那地府的人，给抓到了阎王殿去。当然，这统统，都是有打算，有构造的行动了。）