心机固然有自已的运转机制，但身材的需求老是触发的身分。一个白叟，当身材欲望已经减退，固然还能够赏识同性的美，但火急性不高，以是对心机打击就不大。如我如许青壮春秋、强健身材，心机稍有颠簸，人就往身材的下半身设想，这是天然的。
当然还稀有字春联的，有梯子诗的，有回文诗的，这就是笔墨的数学游戏了。
本来，老祖宗奉告我们，五十步不要笑百步的，只要质不异，量的大小能够忽视。但明天，五十步就是要笑百步的，仿佛有了数学，量，就成了决定统统的身分。
比如，我的钱能够供我们下半生无忧，但一提起挣钱，我还是精力百倍，这是甚么原因呢？在温州，我也见地过一些隐形的富豪，他们亲口说，钱对他们来讲，仅是数字上的窜改，但一有好的赢利机遇，他们还是如狼似虎地进步呢？
攀比心机，触及人的根基心态：妒忌。这是同类合作的产品，但在当代，并不那么较着。比如你家有房有地，我家有房有地，并不显得相差多少，人与人之间也貌似调和划一了。但在明天，房要折算成平方计算，地要折算成亩，这大小就辨别开来，数字辨别一较着，妒忌心态就激烈。攀比有了数学这个强大的计算东西，就变成了一种风行心态了。
当一见钟情产生时，是凸起其来的，没有防备，就像我赶上了小池，全部天下都变了。
数字化的社会，将统统征象付与数字属性，并用数学规律加以计算，这就产生了新的社会形状和糊口体例，从而严峻影响我们的心机。
数学一经产生，就非常强大。周易就是将社会运转形式数学化阐发的典范，孔子带了个头，给了各种数字貌似科学的解释。文人是搞艺术的，但也受了数学的影响，搞起藏头诗来。比如一首五言诗：快马三鞭至，上山四时经；茅顶六月雪，房下云雾新。这本来是写神仙在高山绝顶修道隐居的场面，但如果从暗码学的观点，这就是一首藏头诗，私语为：快上茅房。还埋没着另一个含义：无我。也就是没五的意义，看看诗中，有三四六，独独缺了五。
“兄弟，等对方产生品牌依靠，假装推出伪高端的二期、三期型号，再渐渐贬价，你算算？”
如果时候不存在，那么空间也就没法安立。为甚么这么说呢？因为空间无窜改，则不称为空间，是死寂的，空间也就没意义。时空都不在，那边为实在？
有一次，我们问他，高原从戎的感受。他讲了好多事例，一点也不仙风道骨。比以下多厚的雪啊，看过期好多天的报纸啊，好多天吃不到蔬菜啊，冷到零下多少度啊。这些量化的数字描述，对我们没有多少打击力。但此中有一句话，倒是让我们影象犹新：在高原呆久了，下来后，见到母猪，都是双眼皮的。这个比方，的确神了。同性的贫乏，几近让这些战友的审美，丧失了人道。
这些提及来比较拗口的专业术语，也是我在进动手机这个行当里，在小苏和李茅的嘴里现学现卖。当然，电脑的发明，也与数字信号法则有关。机器默许高电平为1，低电平为0，就是将并不严格相称的电压输出，简朴以为只要两个形式，0和1，这就是电平数字化后，运算的根本。再加上二进位制数学，以及逻辑代数也叫布尔代数，便能够停止算术的运算，或者“与”、“或”、“非”的判定了。
当你沿着某条线路寻求人生目标时，最大的哀思是，你尽力半生，沿路拼搏，到头来，发明这条线路是不持续的。
偶然，我在阐发我与妍子的来往过程，由熟人到朋友到兄妹到伉俪，这是一个质变的过程。我总感受这个质变导致的爱情，是不实在的。没有突变那一顷刻的震惊，就没故意灵打击的足迹。