当你沿着某条线路寻求人生目标时，最大的哀思是，你尽力半生，沿路拼搏，到头来，发明这条线路是不持续的。
最早的暗码也是摹拟的，持续并且天然，带有某种工艺的美感和制作者缔造的奥秘。比如虎符，比如羊皮缠绕的棍子，这是不成复制的手工艺术。但厥后，暗码就完整变成了一种数学游戏，此中最出色的阶段是，寻觅最大质数，这几近破钞了数代最优良数学家的毕生精力。
当然还稀有字春联的，有梯子诗的，有回文诗的，这就是笔墨的数学游戏了。
想想都可骇，还叫我不要畏怖，啥意义？
好吧，就算生命不是一个线性题目，不成以用线性代数来描述，那是一个面的题目吗？能够用坐标来描述吗？或者是一个立体的题目？或者是一个趋势性题目？或者是一个极限性题目？或者是一个概率性题目？我们有多少学、高档数学、流体力学、统计学、概率论平分支实际等着你。如果你对突变的描述不对劲，我们另有拓朴学等着你，归正，你逃不掉的。
从佛经来讲，有一种解释是，天下不是持续的，持续只是我们思惟的错觉。我们看到的天下只是像是在看电影，每秒二十四幅静止画面的播放，让我们看到了一个貌似持续的图象。天下是静止和突变的。如果是静止的，时候就不存在了，时候不存在，生命则也是幻像，也不存在。这是甚么实际？我都不存在吗？吓我一跳。
他持续说到：“低价走量，让合约机的中端市场敏捷铺满，走本身的路，让厥后者无路可走，代价是关头。节俭每一步的本钱，从代理费做起，不放过每一个流程，积小成多，我们就会获得完胜。”
攀比心机，触及人的根基心态：妒忌。这是同类合作的产品，但在当代，并不那么较着。比如你家有房有地，我家有房有地，并不显得相差多少，人与人之间也貌似调和划一了。但在明天，房要折算成平方计算，地要折算成亩，这大小就辨别开来，数字辨别一较着，妒忌心态就激烈。攀比有了数学这个强大的计算东西，就变成了一种风行心态了。
这类体例被滥用后，就轻易得出似是而非的结论，乃至完整弊端完整相反的结论，是非常不成靠的。比如苏轼的词：月有阴睛圆缺，人有悲欢聚散。这两个判定或许都没错，但它们之间有联络吗？几近没有联络，为甚么要写到一起来，还让人们读起来感觉那么美？这只不过是反应了人类自古以来，摹拟类比的思惟风俗。合适风俗的东西，不管正不精确，老是让人舒畅的。
比如，它没法穷尽人间的统统变量，而影响人生的变量是非常多的。比如我碰到了董先生，比如班长碰到了我。仅在中国，这机率，十四亿分之一的变量，便能够影响人的平生。何况，数学模型的标准化，是与究竟分歧适的。没有完整不异的两片树叶，这是究竟。
如果时候不存在，那么空间也就没法安立。为甚么这么说呢？因为空间无窜改，则不称为空间，是死寂的，空间也就没意义。时空都不在，那边为实在？
或许，人不能两次跨过同一条河道，哲学上讲，明天的与畴昔的没多大干系，完整分歧。但我从那里来，明显有影象啊？如何办？
本来，老祖宗奉告我们，五十步不要笑百步的，只要质不异，量的大小能够忽视。但明天，五十步就是要笑百步的，仿佛有了数学，量，就成了决定统统的身分。