2、《易》有三种：连山、归藏、周易，前两种已经失传，但在某些方术中还保存着片段陈迹。
11、孔子说：五十而知易，能够无大过矣。孔子韦编三绝所知的，全数反应在他的系辞传里了吗？
8、为甚么巨大的思惟家都呈现在公元前500年摆布，巨大的古文明都与北纬38度有关？
5、官方符、咒、阴神等固然也用了一些易经原素，但它们主如果术而非数。
第十章问道条记三
18、按四柱瞻望法，同年同月同日生，就该有一样的卦象，莫非他们的运气不异？这仿佛与知识不符。
关于第一个题目。命能够算的根基前提：1、道可道。六合运转的大道是能够描述的。2、名可名。能够用说话观点为事物定名。3、天人合一。人是六合天然的产品，察看六合天然的运转能够得知人类社会的规律。
5、如果能够窜改运气，那么算命如何算得准？
12、老子是鄙人定义吗？庄子是在打比方吗？
15、大音稀声，谁听到过这类声音？大道无形，谁看到过这个大道？
9、梦与实际有何干系，庄子找到答案了吗？
2、天经运转的规律凭甚么能够用八卦、河洛、五行来计算？
第二天，我半信半疑地还是上工了，到下午放炮时，五个炮眼只响了四个，公然有一个哑炮。这时，我远瞥见吴教员和大队书记在辩论甚么，然后大队书记把吴教员推在地上，夺下他手中的红旗，吹哨一长两短，收回了排哑炮的信号。我和同村另一个黑五类就向哑炮点跑去，不知是想起了昨晚吴教员的话还是因为刚才一幕对我的影响，刚筹办出掩体，就踩在一个乱石上，一下把脚扭了，这时，排炮组长就骂：“没用的东西，关头时候冲不上！”他顶替我上了。厥后，哑炮在他们功课过程中炸了，他俩都被炸死了。
4、《周易》原文重易象，孔子的《系辞传》讲易理，连络河、洛、五行而构成的瞻望学就是用易数。
因为“象”产生于直觉，以是，解除统统说话思惟的滋扰、保持天真的脾气，才气达到儒家所谓“率性为之道”的境地。当代卜筮，斋戒沐浴、埋头养性，方可取象断疑。然时移事易，去圣日遥，我们的天真早已蒙尘，只能通过数理来作出片面的判定了。道一旦道出，就不是常道了；物一旦定名，就难以格物致知了。举例离卦象为离中虚，因为离象火，物质经过火的质能转换，原有物质窜改了，而火的能量就不是物质了，以是意味为离中虚；如坎中满，坎象水，水在任何空间都能够充满它，以是意味为坎中满。以是，卦象最首要的是象。
1、如果易经描述了六合运转的根基规律，那么，是甚么样的超人能够有这类才气，写出易经？
先生笑笑：“好吧，我能够教你”。但有言在先，我们是师生干系，不是师徒干系，因为我也只要教员，没有师父。先生说到：我之以是留下你，是因为我们爷俩有缘，我刚才问你三个题，肯定你目标精确、为人诚恳、很有悟性。我俩有缘，有两个启事，一是因为据我推算，你有学算命的命；二是因为我将不久于人间，不能将教员传给我的知识带进棺材。
3、《周易》有三个特性：不易、变易、简易。包含三项内容：象、数、理。