12、老子是鄙人定义吗？庄子是在打比方吗？
9、梦与实际有何干系，庄子找到答案了吗？
起卦推算，必须明数。乾1、兑2、离3、震4、坎5、巽6、艮7、坤八，奇数为阳，奇数为阴。对应事物：乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，坎为水，巽为风，艮为山，坤为地。配以五行：乾兑为金，坤艮火土，震巽为木，坎为水，离为火。这是八卦根基知识，熟记。
5、官方符、咒、阴神等固然也用了一些易经原素，但它们主如果术而非数。
6、鬼神真的存在吗？他们从那里来、如何影响实际？
官方符、咒、阴神是存在的，风水、阴阳更是易理的一种应用。对此，我们不置可否，但要尊敬它们的存在。
我也明白，即便先生给我答案，我也不敢信赖。我承认胡适的一句话：拿证据来。
他的知识来源于文革期间一个下放的大学教员，姓吴。当时，他高中毕业，因是地主后代，没资格考大学，作为黑五类（地富反坏右），在公社修水库时，除了干最累的打炮眼的活外，另有一项最伤害的事情，就是排哑炮，为此，前后已经有两小我是以而被炸死了。吴教员当时卖力给工地举旗吹哨发安然信号，我和他在工棚里床铺挨着，我们同病相怜，干系很好。有天早晨，他把我拉进他的被窝悄悄跟我说：明天下午会有个哑炮，你装病也不能去排，牢记莫对任何人说。
明天，三个月的刻日就到了。三个月来，先生让我浏览了大量的周易八卦之类的书。包含《周易系辞传》、《易林》、《梅花易术》、《推背图》，另有河图、洛书、五行方面的册本，另有《品德经》、《庄子》、《周易参同契》等道家典范，《黄帝内经》、《山海经》等杂书。光《周易》的各种注释本就看了五种。固然我自认比较聪明，也在日以继夜地看书思虑，但这么大的浏览量、这么深的实际书，我就是囫囵吞枣也难以消化。如果我真的懂了此中的非常之一，就应当是个大学传授了。归正我没法真正读完这些书，我就先看短的比如《品德经》，再看有故事兴趣的比如《山海经》，大部头就先看目次和章节题目，碰到有兴趣的就细看，没兴趣就跳过。
“作者顿首：烦请有幸捡到此书的君子，请转交××省××县××乡××村的××先生，他必有重谢。作者再拜！”，看到每本条记的最后一面上我的名字，我泪流满面。
所谓不易是指大道始终稳定，究竟这个大道是甚么，我也不晓得，晓得的人就叫得道。所谓变易，亦称“生生之谓易”，统统事物都在窜改当中，64卦中，一个爻变，卦象即变。所谓简易，即大道至简，仅凭简朴的卦象，便能够“逆数知往、顺数知来”。
2、天经运转的规律凭甚么能够用八卦、河洛、五行来计算？
17、八卦表示五类物质，五行表示五类性子，他们共同的逻辑干系安在？为甚么？
19、按古卜筮法，蓍草随便分，这类随便如何能够作为产生一个规定性的成果的根据？
10、人真的能够成神吗？如果能够，用甚么体例？
2、《易》有三种：连山、归藏、周易，前两种已经失传，但在某些方术中还保存着片段陈迹。
看了这么久的书，我反而对“运气”越来越怅惘了。我本身列了20类题目：
第八章条记节选一
因为“象”产生于直觉，以是，解除统统说话思惟的滋扰、保持天真的脾气，才气达到儒家所谓“率性为之道”的境地。当代卜筮，斋戒沐浴、埋头养性，方可取象断疑。然时移事易，去圣日遥，我们的天真早已蒙尘，只能通过数理来作出片面的判定了。道一旦道出，就不是常道了；物一旦定名，就难以格物致知了。举例离卦象为离中虚，因为离象火，物质经过火的质能转换，原有物质窜改了，而火的能量就不是物质了，以是意味为离中虚；如坎中满，坎象水，水在任何空间都能够充满它，以是意味为坎中满。以是，卦象最首要的是象。