“恐怕不能砍胡奴的头，胡奴将砍人的头。”罗什渐渐说道。他在点拨吕纂，但如此痴顽的人，如何听得出呢？他正在为本身设的赌暗自对劲。
“陛下不成妄动。猪妖显异，潜龙出游，并非吉祥：龙是阴类，出入偶然，现在屡现？恐生灾害。依我看来，定有下人谋上事情。陛下应禁止本身，修身养性，以谢彼苍。”吕纂正在兴头止，那里听得进？他与罗什打赌，以杀报酬戏，说：“若为吉祥，我杀一胡奴，若为恶兆，你砍胡奴的头。”罗什输了，自无所谓，赢便要破杀戒。
罗什七岁时，终究也师法母亲，削发修行。他聪明绝顶，日记千偈，三万余言。徒弟的讲授，当下便晓得，对于凡人难以发觉的隐微之意，他也洞若观火。
罗什的神俊之名越传越盛，每年佛法大会，各国国王都在坐侧长跪，让他踏着登座。罗什的名声也传到东土：他向东传法的日子到临了。不过，这一过程的开端却不幸地感染了血腥。
“啊，这小我”我仿佛熟谙他的名字：“是不是初期翻译佛经的那位西域高僧？被几个国度尊为国师的人？”
罗什又随母亲到了龟兹的北邻温宿，正赶上国中一个能言善辩的有道之士，手击王鼓，自发誓词：“谁能辩论过我，我杀头来谢他。”罗什便用大乘二义来问他。这二义包含，一了义，指经中明说实在之理的，二不了义，指埋没实义而为便利之说的。这个“有道之士”听他说完，当下就利诱不清，便向罗什叩首，要求皈依。如此以来，罗什的名声传遍了葱岭以东、黄河以西诸国。龟兹王再也忍耐不住，亲身到温宿接他返国。
九岁时，罗什随母亲度过辛头河，达到罽宗宾（克什米尔一带），随名德法师槃头达多学习。达多是国王从弟，为人才识高超，学问博识，名被诸国。罗什随他学了《杂藏》及中、长二《含》等四百万言的典范。达多常奖饰他神俊不凡，动静传到国王耳中，国王便请他入宫，调集外道论师与他辩论。世人见他年幼，心生骄易，言语也非常无礼。罗什垂目静听，不急不恼，俄然发语，指出其误谬，当即挫败敌手。国王赞叹不已，对他特加礼遇，待如上宾。
罗什此次做起了教员，他讲《德女问经》，大抵是说前先人缘虚而不实。达多问道：“你说有法皆空，实在是可骇至极，怎能舍掉有为法而爱空无呢？听我和你说：当初有个狂人，让纺线师纺线，说越细越好。纺线师加意事情，纺出的线细如微尘，狂人仍嫌太粗，纺线师忍无可忍，指着空中大怒道：‘瞧，这是细线！'狂人圆睁双眼：‘如何看不见？'纺线师说：‘这类线细极了，我这么高超的工匠尚且看不见，何况别人呢？'狂人大喜，命他将线交与织工，织工也仿效纺线师的做法，最后二人都遭到犒赏。可实际上呢？空无一物。你的空法，也和这差未几吧！”达多振振有词。罗什听后，便连类陈述，来去推辩，颠末一个月，才使达多佩服。他最后叹道：“教员不能了解，门生反过来停止开导，这句话于今庆验了。”接着便向罗什见礼，拜他为师。并说：
“几个国度的国师”思远感慨到：“那不是比金轮法王鸠摩智还短长？”
从嘉裕到敦煌，是一个冗长而古板的路程，因为明天的经验，车子也不敢开快。我主动说到：“小池，讲个故事呗，与这条路有关的，与敦煌有关也行。”
“儿子心生别离，以是钵的轻重便有分歧。”他面带忸捏地答道。
鸠摩罗什苦不堪言，但为了译经大业，只得忍辱。今后以后，鸠摩罗什不住在梵刹僧房，别的迁往他处。每逢升座讲说经义，经常语重心长地说：“比方臭泥中发展莲花，只须采撷莲花，不必沾取臭泥啊！”