我想，正因为面相和手相瞻望中，没有成套的如周易那样弘大的实际体系，没有五行那样的推理模型，以是，它构成不了成模样的实际总结，这也是董先生不对我细讲的启事。
天圆十二纲，处所十二纪，天纲三百六旬日为运关一周，地纪三千三百日推机一度。天运关三百六十周为阳勃三百年，地推机三千三百度为阴蚀三万年也。九千九百度则六合气交九万年，名曰大阳九大百六为大劫数度，小阳九小百六小劫数度，亦如大运度之时。
比如：天数三十年一小变，这就是我们说的三十年河东、三十年河西，本来，是指黄河改道的时候规律，但合用于国度或者人生都有大抵的感受。也就是说，一个处所、一个国度乃至一小我的运势，每过三十年摆布，会产生窜改。
在中国当代，出于君权神授的考虑，给了很多汗青人物或帝王将相一些凸起的体貌特性的描述。比如，写刘备双耳垂肩、双手至膝，以凸起他天赋异禀。如果说双耳垂肩是抄袭佛教如来佛祖的描述，那双手到膝有甚么特别的意味吗？我王班长也双手到膝，除了搞笑或在打篮球时偶尔占点便宜，也并没有特别的异象啊？写张飞豹头环眼，主如果凸起他的凶悍，写项羽陌生重瞳，想想便可骇，一个眸子两个瞳孔，不说他是个瞎子，看东西起码会有重影了，还打甚么仗？就有点不普通了，这明显是有病嘛。
中国老百姓打仗野史未几，常常把文学作品当作汗青究竟，把文学夸大当作实在面孔，形成了很多曲解。说关羽面若朱砂，红得不得了，那是心火上攻还是肝气邪行，我不晓得，归正不普通。如果按文学作品对包公面如黑炭的描述，我经常思疑，莫非包公是非洲偷度过来的，较着不是中国人种嘛。
在看到这一段时，感觉非常奇异，它把六合宇宙深化的时候规律都写完了。但是，这类论段不是我第一次在这本书上看到，在《周髀算经》、《史记》、淮南子》中也有零散提及，可见，在周易成书之时，这些干系宇宙时候规律的提法都已有刍形了。
当时，我看到这一段时，感觉没法了解，到明天，我感觉，以修炼成仙为目标的道家，对数在实际中的应用和尊崇，是非常遍及和首要的。但在瞻望和六合运转干系方面呢，也有另一篇首家典范《度人妙经》中，描述了对数的掌控和应用的能够体例。
运度者，六合之数也。一阴一阳，六合之根，存亡之根。统统终始，故有运度之数。天数三十年一小变，百年中变，五百年大变；三大变成纪，三纪为大备。