对了，我想起当代一句话：跳出三界外，不在五行中。如果真有这个境地，那么，他的命是算不准的。因为不在五行中嘛。那么，他的运气，或许就留住于永久真谛，或本身自在掌控了。
思惟的自在总会遭到打搅，如感情如欲望如身材如环境，这在我平时的糊口中，本身是有体味的。
当然了，我所听到的巨大，也不过是超前程上的梯子。那么，终究的境地，必定是完整极新的天下。
“那么，我问你，即便我这是自找苦吃，我这么大年纪，身材这么差，凭甚么就对峙下来了呢？别说我这个没成绩的人，说个名流。达摩祖师面壁十年，不跟人说话，不与社会打仗，他凭甚么对峙下来了呢？如果苦行仅仅是苦的话，如果戒律仅仅是束缚，你能本身主动对峙十年吗？”
“小伙子，我不能答复你，因为你问了一个庞大的题目，关于存亡。存亡循环学说，你在书上看获得。在《证道歌》里，大师也说他是历劫修行的，并且奉告我们，他说的是实在话。如果他说了谎话哄人，他甘愿本身坠入拨舌尘沙劫。”
“请先生见教。”
“但是，你毕竟是先行者。韩愈说过，闻道有前后。你起码是先闻者，就不能给我一些建议吗？”
“当然，你不要思疑。因为我晓得你与佛法有缘，有缘的人，菩萨迟早会呈现。如同母子相见，总有奇异的力量，把你们拉近的。大胆去试，像邓总说的，大胆去闯，摸着石头过河。只要你真想过河，河水就淹不死你。你怕甚么，大不了死了再来，对不对？”
“先生，按你的体例，是不是感到有些痛苦呢？”我旁敲侧击地问，怕用词太直接，伤害一个白叟的心。
“完整悟道者，当明三世因果。”
“我不能。”没体例，他这么多题目，我答不了。不如直接说实话。
“独一苦，当然是不能。我们都是人，离苦得乐是人的赋性，扭曲赋性的事，一时能够凭意志力做到，但要长远对峙，恐怕是不可的。人非草木，如何在找别扭中长存？”
既然不明白，那我就问：“我以为，我是下愚之人，并不希冀天降神仙来指导我，只是打根本，一点点地进步，该如何办呢？”
他把我放在椅子边的书又双手捧上递到我手中，持续说到：“道是走出来的，不是看出来的。当然，这是根本知识，也无妨作入门读物。”
“要说思，不是指你风俗的推理逻辑或者类比，也不是数学的计算和哲学的名实。这类思是反闻闻自性的意义，是在禅定中的直觉，是内心光亮的天然闪现。当然，如果你连定境都没有，大乐都没尝试过，你没法真谛解。”
这话激起了我的勇气，我如果活得没代价，那死又有甚么可骇的呢？
“起首改正你一个观点，戒律并不束缚你的思惟和缔造力。相反，它是一种对缔造力的束缚。详细的东西我说不出来，但能够打个比方。缔造力拖着我们的肉身和欲望，本身就遭到了束缚。把缔造力从肉身和欲望中摆脱出来，就是戒律。”
我正要看这本书的封面，他又开口说话了。我放下书，看着他。
我晓得，路是本身走出来的，老先生总在如许提示我，必定有他的事理。
“你是个诚笃的人，小伙子，仅凭这类不自欺的态度，我信赖，你会有收成的。那我就说中智之人的做法。中智之人，受感情安排。在感情的过山车经历了起伏后，你会发明，你仍然会落在高山。你仍然摆脱不了地心吸引力，对不对？”
我慎重地向他鞠躬，他合什行礼，并表示我坐下。