“是的，孔子的最首要身份是教诲家而非政治家。”
“好，详细到你这个所谓的挑选，要按算命的法例来讲，有两点：不动不占，不疑不占。”
“我当年考上清华，就已经给他们争脸了。他们的要求未几，只是偶然乡邻来北京，我只要热忱欢迎，他们就很欢畅了，说给他们在村里长脸了。村里人说咱村有人在北京，去了有人管吃管喝，还开小车送到车站，还提早把票给买了，这是首长报酬，李教员养了个好儿子。”
“也对，他厥后讲，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。也就是说他的思惟、行动达到了通达自在的地步。能够说，孔子固然没有完成政治奇迹上的抱负，但他起码达到了人生赢家的程度。我这个判定没题目吧？”
“我们是否能够如许遐想，他说过他五十而知易，又说过他五十而知天命，这之间是否有某种必定联络呢？”
“怪不得你有明天的成绩，你父母是如此通达的人啊！”
“都喜好，因为这能够思虑我的解缆点和顶点，两点画出一条直线，就是捷径。”
“即便如许，那你会穷愁得志，比明天更差吗？”
“我的逻辑有题目吗？硕士？”
说到这里，我看到他脸上豁然和轻松。我持续：“你父母和家庭有很重的承担吗？”
“莫转文，再说多了，我就没货了。”
“那么，如果公司失利，你刚才说的这些会落空吗？”
“是的，这就是周易对孔子人生门路挑选的开导。并且，为了解释周易这类感化，他为其写了十篇论文，先人称为《易传》，这个传不是人物传记，而是阐发、解释的意义。这十篇论文，也有人把它称作《周易》的十翼，就是让《周易》光鲜于天下的十个翅膀。”
“能够这么说。”
“刚才你跟我作揖的神态，我就晓得，你是受过熏陶的。孺子可教也！”
“人在江湖飘，哪能不挨刀。风险是必定有的，但你已经具有了抗风险的才气，为甚么不去搏一搏呢？回到初心，我问你，假定你是孙悟空，是当齐天大圣好呢？还是当斗克服佛好？”
“我倒要看看，庄哥你用的是甚么逻辑。我警告你，逻辑方面你可忽悠不了我，我自傲本身的思惟才气还是有的。”
“你虽是学计算机出世的，但估计对孔子这小我也不陌生吧。”
“没有。我固然是独子，父母在乡村，但他们的身材还好。父亲退休另有退休金，家里几亩地租给别人搞蔬菜大棚，一年也能够分得一些钱，糊口没题目。何况，我如果不顿时考虑立室在北京买房的话，以我这几年的积储，支撑他们养老是没题目的。”
“那么，算命的意义安在？”
“吾为汝放心竞。”
“任何挑选都有机遇本钱，因为你的生命时长约莫是个恒量，而变量是你进步的方向。但你必定不肯意华侈时候本钱而搞反方向、南辕北辙吧。”
“那好，你的目标是甚么，你晓得吗？在普林斯顿和建立公司之间，哪个更有能够你的目标？你应当有答案了吧。”
“那么，你所能想到的最坏的成果是甚么呢？”
“这个我倒没有打仗过。它们到底都说了些甚么？”
看着他在冷静点头，我持续说到：“衡量是否值得冒险是属于底线思惟体例，就是你情愿支出多大代价，能够作出多大捐躯。最坏的成果是甚么，本身可否面对，是吧？”
“谨慎精确，科学判定。”
“你有疑问吗？那么，我来问你几个题目，用简朴的逻辑便能够推导出结论，还需求用周易来算吗？”
“有。但我还是有点纠结，华侈机遇太可惜，建立公司太冒险。”