纵观中国汗青上的农夫叛逆，起势的时候轰轰烈烈，闭幕的时候也土崩崩溃。纯粹农夫叛逆，成事的人很少，大抵上有刘邦、朱元璋等几个。
之前我不太明白这句话的意义，现在约莫是有点懂了。
传说，古希腊另有个智者，他采纳了另一种体例。这个智者叫甚么名字，大抵不清楚了。但当时，他确切是很聪明的。
但有智者奉告你，天下是碎片化的，你必定接管不了，因为这会给你形成痛苦。
登山是个别力活，但只要你天生体力好，并且持续不竭的尽力，你是能够到顶点的。当你穷其平生的尽力到了颠峰后，你才发明，山外有山，你看到的，只不过是更远更多的山。
贫富是个相对观点，而全部社会总财产的降落，倒是令人可骇的征象。以是，在这个意义上讲，整天讲分派的人，有很多人是有私心的，要么是被人的鼓吹所操纵。实在，鞭策社会进步的动力是出产。
比如，我们浅显人的思惟中，是容忍不了碎片化的。也就是说，有团体性的洁癖。比如我们看到太空，老是把空的部分设想成蓝色的背景。
但很多人只是为了天下好处才出山的，底子与功名无关，他们如果不尽早隐退，死得也很惨。刘伯温就是此中之一。
有的人最爱以本身的偏好脑补的。比如阿谁餐馆老板，以老江湖自居，他先用脑补把我当作作家。但究竟打仗多了，才否定本身的判定。阿谁工头，把我脑补成一个等候恋人的人，被我亲口否定。
我们承认，连前贤们都说过，事物是相互联络的。或者佛陀也说过，有因就有果。但是，他们所说的联络体例和因果的感化机理，我们了解不了。我们老是按本身的爱好和风俗，或者说按我们了解得了的体例，来脑补这类联络。
实在，天没有色彩的，宇航员奉告我们，天没有色彩。但我们的熟谙风俗，喜好脑补那些我们没瞥见的东西。这叫塔西陀陷井。
哄人是有罪的，以是你该死。
苏东坡就是太聪明，太展露了，因而，就遭到了妒忌。本来，他初期的政敌王安石并不妒忌他，毕竟王安石也是大人物，气度还是有的。但王的部下，却不一样了，妒忌地编造故事，天子身边的人也如许，编造于他倒霉的谎话。
一小我，不计功名利禄地为天子做事，连天子都会思疑，此人有甚么动机。也不是没有先例，当年的王莽就是如许的伪君子。
有人据此推断，真谛常常把握在少数人手里。但这个逻辑有点对不起苏格拉底，他白死了。按他提出的逻辑体例，他的死，只能证明：群众也会犯弊端。或者说，偶然候，大众的眼睛也是胡涂的。
为甚么？只是因为他们背后有高人，乃至是智者。
孔子也晓得，君子之过，天下人都看得见。但他明知不成为而为之，可见，他是个懦夫。
地主家也没不足粮，你上哪儿度灾荒？
谎话多了，就成真了。三人成虎，是大众的力量。苏东坡作为读书人太刺眼了，如果不把他搞下去，有他这个学霸在，我们这些二流门生，如何有能够拿第一名？
那么，中国当代最聪明的人呢？估计早就认识到这个题目了，他们躲避了这类多数人的暴力。
“城头变幻大王旗”，鲁迅先生不愧是特长术刀出身的，看题目透辟。打倒旧天子，老百姓觉得本身要获得皇宫的珍品了，成果，皇宫的珍品，被新天子占了。你本来是谁，此后还是谁，固然你为此死去了很多兄弟。
但他不能论述，只为，那些登山的人，底子不晓得大海。井底之蛙，没法了解天的广漠。以是，你描述了本身的境地，却不被了解。笨的人总不承认本身笨，他的来由是，你在哄人。