《肉颤法》，偶然，我们俄然感觉某处骨肉或者身材的某个部位在跳，乃至偶尔发颤，固然时候非常长久，但来无影去无踪，偶尔性自带奥秘感，因而，拿这来瞻望吧。也是定时候来判定的：申时，主有口舌，解之则吉。亥时，主有大喜，喜庆之事。
郭大师发的资猜中，另有《二十八星宿值日风雨阴睛歌诀》：日行井星多风雨，若遇奎星天气晴；娄星阴雨气候冷，昴毕有风天气睛；嘴参雨过大风起，室壁多风天气睛；星张翌轸有大雨，角亢夜雨日还睛；若遇柳星云雨起，氐房心尾雨前行。
《耳热法》，耳朵发热，也是普通的心机征象，但它凡是来得快去得也快，并且常常弄不清楚启事，以是，前人感觉非常奥秘，估计是上天预示着甚么东西，以是用来瞻望，举例申明。这个不份摆布了，因为我们凡是的经历，要发热，摆布耳朵都是同时发热的，以是，这就只要时候这一项规定性。子时耳热，预示有和尚颠末，来筹议事情。以是，这时，就派人出门看看，是不是真的和尚在内里来了。当然，半夜半夜的，一个打着灯笼的和尚呈现，这景象，确切不轻易赶上。比如，寅时耳热，预示明天有酒食聘请，与朋友要相会了。
郭大师还给大师讲了，六旬日喜神方位。十天干和十二地支相配，刚好能够构成六十个分歧的干支记时法，我们凡是说的六十年一甲子，就是这个意义。年过花甲，是指年过六十岁，也就把六十个干支记年单位全数活了一遍的意义。用干支来记日，每一日的四种神分处于八个方位当中。八个方位好了解，就东、南、西、北、东北、西北、东南、西南。四个神别离是：喜神、五鬼、贵神、死门。在实际糊口中做事，要尽量先定喜神和贵神的位置，避开五鬼和死门的方位。举一例子：乙丑日。喜神西北，贵神西南，五鬼正南，死门正东。我细心察看了一下，跟着日子的窜改，喜神的位置也跟着窜改，这表现了风水轮番转的原则。但因为过于粗糙，在感受上不太信赖它。
星日马，凶，李忠。星宿日好造新房，添职加官近帝王；不成安葬与放水，凶星离位女人亡；生离死别偶然恋，自更归休别嫁郎；孔子九曲珠难度，放水开沟天命伤。
《心惊法》，既然有肉颤，就会故意惊，心惊肉颤嘛。偶然候，我的俄然心惊一下，这是心脏的偶尔反应，估计平时体检测心电图也不好测出来，要用仪器观察到它，必必要静态心电图才行，当代没这玩意，就对它奥秘化，作为某种预示休咎的根据。这个也是定时候来的，与肉颤法的规律类似，不作举例解释。
从这些歌词中能够看出，在当代农业社会中，人们最重视的东西，约莫是地步财产、婚姻后代、加官进禄、长命安然，这是人们共同体贴的东西，以是写在歌词中，能够最大化满足市场需求。
看着老先生们掐指背诵时，我也装模作样地跟着学，实在，这一内容我早就烂熟于胸，但此时也得装着新学者，莫非，郭大师，没把我看破？
最开端，他讲授了一些根本知识：天干地支、五行生克等知识，然后分科开讲。
昴日鸡，凶，王良。昴星造作进田牛，安葬官灾不得休；重丧二日三日死，买尽故乡不记地；开门放水招灾害，三岁孩儿白了头；婚姻不成逢这天，死别生离实可愁。
角木蛟，吉，邓禹。角星造作主荣昌，外进田庄及女郎；嫁娶婚姻生贵子，文人及弟见君王；唯有安葬不成用，三年以后主瘟惶；起土修葬坟坟场，堂前立见仆人亡。