大慈大愿，至圣至灵，纪定阴阳，德参六合，察明堂以究自脉，洞性命以作内经，为万代之宗师，作先人之榜样。伏惟（此处断行）
本来这也有制式体裁，到时只做填空题。
“礼毕后，将所书符章秘字，用白纸包好，对病人言明用何引药，符章如何燃烧成灰，化水吞服，递给求治者。受治者回家，该当用左手拿着，不能半途换手，也不能装入本身口袋中，到家后，放在温馨阁房桌上，牢记不成让妇女儿童玩耍，直到吞服之时。”
“将写好的符安排于香案前手香炉前面。祝由手托净水钟，向老祖行一顿首礼。向左转，至太上老君像前，此时早有助手在太上老君像前香案上焚香点烛，祝由左手执净水钟口，向炉烟上扭转三圈，右手掌中，以大拇指屈统统托住水钟底部，四指上伸环绕，向老君像行一顿首礼。回身至右边十三科医神前，以左手两指执杨枝，洒三水三滴，于咒召医神位上。然后退至轩辕座前，口含净水，向所画符章或秘字上喷之，然后放支净水钟，口诵医神咒，上香于炉，行四拜礼。咒毕起立，叩齿三通，行一顿首礼，这统统典礼才算结束。现在我边做边说，大师照我的模样仿照几遍。”
“轩辕像前，设长几、长几前设方桌，长几上供奉仙茶、鲜花，方桌上供奉符、篆、纸（黄裱纸）、笔（羊毫）、朱砂、砚台、净水。方桌南向挂一黄布台围，桌上设香炉、烛台、净水钟，台前地上设两个蒲团，以备求治者我祝由膜拜。烛台常燃素红烛，香炉常焚檀香。这是中间部分的安排，最为首要。”
“3、祝笔咒。兔毫象管，骄阳飞霜，请神笔下，道气滋祥，书符疗病，捷如影响。记着，用新羊毫笔，一旦沾上朱砂写符，该笔就不能另作它用了。画符结束后，用净水洗净，安设老祖前笔架之上。再次利用时，移置香案前，用后仍旧放回原处。”
“我晓得了，记着，小庄，凡是四川有甚么事，直接跟我讲，不要见外，我们是兄弟嘛。别的，宋部长那次，估计你已经有根本了，此后关于项目标事，直接跟了联络，他是能够起直接感化的人。”
第二次听课是一周后，按先前商定的时候，我到那位老首长的家，进门还是那位年青人，跟我打号召时态度随和多了，当然是已经熟谙的启事。我给了他一万元的现金，他推让到：“不要这多。”我奉告他：“我和宁部长两人听听课用度，都由我来出，从明天起，只要我来，宁部长的听课费都算我的，我是他小兄弟，这必须由我来出。何况在老首长这儿，起码的茶船脚还是要给的，要不然，都不敢再来了。”他笑着收下了。
他一说到咒语，大师镇静起来，这但是很多门派的核心内容，看模样，下午的课值得等候。
当我们正在看时，闻声郭大师开端讲到：“大师重视，此疏是黄纸墨书，不成涂改。如果万一写错如何办？能够写错的字上另贴上黄纸挡住，再写。当然，祝由另有一个服从，就是病人如果没法参加，其家眷参加时，也能够治病，其家眷作为代表，仍然有效。”
“第二部分，是祝由疏的程式。祝由疏，是指病人因乞助老祖及神仙法力，向神仙乞助的疏文，但普通病人写不了，写不好，以是由祝由家本身预先写好，等听完病人丁述病情后，即将病症写于疏上，再填上名字便可。在我们的实际中，我们都预先筹办了多少提早写好的疏文，这里只写好大众部分，病症环境及患者姓名，等病人到了后再填上便可，节俭时候，制止疏漏。”