“也不是全信，但是听听也无妨，归正又没甚么事，钱也未几。”
他一说到咒语，大师镇静起来，这但是很多门派的核心内容，看模样，下午的课值得等候。
此时，郭大师从包内拿出一沓疏文，让阿谁年青人分发给大师，我接过来一看，这近似于向下级叨教的文章，誊写以下：
“医者向病人或者病人代表，详细问明病情后，当即洗手漱口，先写好上面所说的疏文。然后指导病人或病人代表（以下凡称病人典礼，均含病人代表），同至轩辕老祖像前焚香行四叩首礼，俯伏蒲团，医者向老祖前行一顿首礼，跪诵疏文一通。病人复行四叩首礼，起立顿首退后，肃立观光，不能与任何人说话，不能肆意咳嗽。这些对患者的要求，医者要提早跟了申明，免获得时犯戒。医者朗读疏文后，起立念咒画符。”
某年某月某日弟子某某代病人某某具。
我也在想，如果说秘咒没有感化，那么阿谁断手人当年在我面前演出的吞棍棍、化九龙水莫非是假的？如果说它起感化，那么，义和团的悲剧从何而来？
他说到这里的时候，我们听课的面面相觑，因为这类传说中的神通，莫非是真的存在吗？
“1、祝水咒。天以平生，地以六成。一六既合，活泼廓清。在天为雨露，利万物而不穷；在地为江湖，合一元而统合。请为法水，道气归中，巽洒斋坛，邪秽灭踪，滋研笔墨，书符定功。”
“6、书敕令咒。一围六合动，二围主病动，三围不求血，四围不求脓，五围不生疽，六围不生疖，七围大神咒，吃紧随咒灭。记着，凡是秘字符章，必须用敕令二字盖其上，普通预先预备符纸时，就先在上面将二字写好，到时用时也节流时候。也有一种祝由体例，单写秘字于患者部位，比如腰背疼痛的，这就不消写敕令，也不必念敕令咒了。”
本来这也有制式体裁，到时只做填空题。
（此处顶格）上古大圣轩辕老祖，申明医术，创作祝由，符章奥妙，功盖参茸，秘字神通，效逾针灸。子民赖以尽年，邪鬼知而号哭，功垂不朽，道行无疆。弟子某某爷叨圣祖之威灵，得领祝由之余绪，仰体弘愿，普救斯民。今有（某省某府某县信人某某，缘因感受热毒，忽于某年某月某日猝生毒疔于口唇间，无脓无痛，只觉肿胀不食。）（以上括号内为自填内容）特来求治，用特沥情具疏。代为叩祷。恳请（此处断行